Wednesday, January 31, 2007



சென்றவருடம் மலேசியாவில் நடந்த தைப்பூசத்தின் படங்கள்

சென்றவருடம் மலேசியாவில் நடந்த தைப்பூசத்தின் வீடியோ

இந்த வருடத்துக்கான முன்னறிவிப்பு செய்தி

மலேசியா ஸ்டார்


Sunday, January 28, 2007

கும்பகோணத்து செட்டியார்

ஸ்வாமி விவேகானந்தர் எழுதிய கடிதம்.

பிரசுரிக்கப்படாத கடிதம்

the 15th February [1893]

Your Highness,

Two things I am telling your Highness. One—a very wonderful phenomenon I have seen in a village called Kumbakonam, and another about myself.

In the said village lives a man of the Chetty caste, generally passing for an astrologer. I, with two other young men, went to see him. He was said to tell about anything a man thinks of. So, I wanted to put him to the test. Two months ago, I dreamt that my mother was dead and I was very anxious to know about her. My second was whether what my Guru had told me was right. The third was a test-question—a part of the Buddhistic mantra, in Tibetan tongue. These questions I determined upon, two days before going to this Govinda Chetty. Another young man had one of his sisters-in-law given poison to, by some unknown hand, from which she recovered. But he wanted to know the author of that delivery.

When we first saw him, the fellow was almost ferocious. He said that some Europeans came to see [him] with the Dewan of Mysore and that since then through their ‘Dristee Dosham’ he had got fever and that he could not give us a seance then and only if we paid him 10 Rs., he would consent to tell us our ‘prasnas’. The young men with me of course were ready to pay down his fees. But he goes to his private room and immediately comes back and says to me that if I gave him some ashes to cure him of his fever he would consent to give us a seance. Of course I told him that I do not boast of any power of curing diseases but he said, ‘That does not matter, only I want [the ash]’. So, I consented and he took us to the private room and, taking a sheet of paper, wrote something upon it and gave it over to one of us and made me sign it and keep it into the pocket of one of my companions. Then he told me point blank, ‘Why you, a Sannyasi, are thinking upon your mother?’ I answered that even the great Shankaracharya would take care of his mother; and he said ‘She is all right and I have written her name in that paper in the possession of your friend’ and then went on saying, ‘Your Guru is dead. Whatever he has told you, you must believe, for he was a very very great man,’ and went on giving me a description of my Guru which was most wonderful and then he said ‘What more you want to know about your Guru?’ I told him ‘If you can give me his name I would be satisfied’, and he said, ‘Which name? A Sannyasi gets different sorts of names’. I answered, ‘The name by which he was known to the public’, and says, ‘The wonderful name, I have already written that. And you wanted to know about a mantra in Tibetan, that is also written in that paper.’ And, he then told me to think of anything in any language and tell him, I told him ‘Om Namo BhagavateVasudevaya’, and he said, ‘That is also written in the paper in possession of your friend. Now take it out and see’. And Lo! Wonder! They were all there as he said and even my mother’s name was there!! It began thus—your mother of such and such name is all right. She is very holy and good, but she is feeling your separation like death and within two years she shall die; so if you want to see her, it must be within two years.

Next it was written—your Guru Ramakrishna Paramahamsa is dead but he lives in Sukshma, i.e., ethereal body, and is watching over you, etc. and then it was written ‘Lamala capsechua’, in Tibetan, and then at last was written ‘In conformation to what I have written, I give you also this mantra which you would give me after one hour after my writing; ‘Om Namo Bhagavate etc.’; and so he was equally successful with my friends. Then I saw people coming from distant villages and as soon as he sees them he says—‘Your name is such and such and you come from such and such village for this purpose’. By the time he was reading me, he toned down very much and said—‘I won’t take money from you. On the other hand, you must take some “seva” from me’. And I took some milk at his house and he brought over his whole family to bow down to me and I touched some ‘vibhutee’ brought by him and then I asked him the source of his wonderful powers. First he would not say, but after a while he came to me [and] said—‘Maharaj, it is “siddhi of mantras” through the “sahaya” of “Devi”.’ Verily, there are more things on heaven and earth Horatio than your philosophy ever dreamt of—Shakespeare.

The second is regarding me. Here is a zamindar of Ramnath, now staying in Madras. He is going to send me over to Europe and, as you are already aware of, I have a great mind to see those places. So I have determined to take this opportunity of making a tour in Europe and America. But I can’t do anything without asking your Highness, the only friend on Earth I have.

So kindly give your opinion about it. I only want to make a short tour in those places. One thing I am certain of, that I am [an] instrument in the hands [of] a holy and superior power. Myself, I have no peace, am burning literally day and night, but somehow or other, wherever I go hundreds and, in some [places] as in Madras, thousands would come to me day and night and would be cured of their skepticism and unbelief but I—! I am always unhappy!! Thy will be done!! Therefore, I don’t know what this power requires of me, to be done in Europe. I cannot but obey. ‘Thy will be done’!! There is no escape.

I congratulate your Highness on the birth of a son and heir. May the infant prince be quiet like his most noble father and may the Lord shower his blessings always on him and his parents.

So I am going over in two or three weeks to Europe. I can’t say anything as to the future of the body. Only I pray to your Highness if it be proper to take some care of my mother that she does not starve.

I would be highly obliged to get a reply soon, and pray your Highness to keep the latter part of this letter, i.e., my going over to England etc., confidential.

May you be blessed all your life, you and yours, is the prayer that is day and night offered up by,

C/o. M.Bhattacharya Esq.
Assistant Accountant General
Mt. St. Thome, Madras

Saturday, January 27, 2007

இந்துமதம் மட்டுமே உலகத்தில் உண்டு

நான் ஏன் கத்தோலிக்கன் அல்ல என்பதை கூற வந்த கீபர் அவர்கள் கூறுவது இது
இந்துமதம் மட்டுமே உலகத்தில் உண்டு. ஏனெனில் அது எல்லா மதங்களையும் உள்ளடக்கியது."

செய்தியும் இணைப்பும்

Kiefer creates the twin towers of Piccadilly
By Louise Jury, Arts Correspondent
Published: 26 January 2007
They soar unsteadily into the cold January air against the Palladian splendour of the Royal Academy, two rough, unstable-looking towers crafted by the internationally acclaimed artist, Anselm Kiefer.
In the world of post-9/11, it seems almost impossible not to consider the 50ft (15m) high structures as symbols of the disaster that struck New York.
But Kiefer, 61, who has spent nearly 40 years exploring what it is to be human against the context of his own upbringing in post-war Germany, dismisses the analogy.
"I'm a political man, I'm in the world, I read newspapers and I'm very interested, but I don't do political art," he said. "9/11 is just one event."
In fact, these towers are only the latest in a series the artist has constructed, with the first built in the grounds of his studio and home in the south of France long before the events of 2001.
The new versions are called Jericho, a biblical reference in keeping with the diverse religious, literary and philosophical references in his work, and were commissioned for the courtyard of the Royal Academy, on Piccadilly, where Kiefer is an honorary academician.
Cast in concrete by a company in Guildford, Surrey, the rough walls are interspersed with lead sheets in books - another motif in his work - with a ship akin to a Noah's ark parked on the top of one tower as if stranded on Mount Ararat. "It's illogical," the artist said this week, with evident delight.
They are not necessarily rendered more comprehensible by taking in the rest of his new exhibition, which opens on the other side of Piccadilly in the White Cube Mason's Yard gallery today.
The show takes its title, Aperiatur Terra, from a quotation in the Book of Isaiah which translates as "let the earth be opened" - and continues "and bud forth a saviour and let justice spring up at the same time".
There is a sequence of large paintings inspired by photographs of fields in Germany and a work called Palm Sunday, featuring a large palm tree from Morocco and 18 paintings exploring the pivotal day in the Christian calendar when Christ entered Jerusalem at the beginning of the week that ends in his crucifixion.
"On the one hand, it's victory and triumph, but on the other it's also death," he said. Such dualities appear to have obsessed Anselm Kiefer since he was born in the small southern German town of Donaueschingen in 1945. "Our house was bombed the day I was born. For me, ruins are not a bad thing. They're a good beginning," he said.
But, growing up in a country in horrified denial of its wartime history, he became one of the first German artists to confront and challenge its recent past.
He began his career with performances in which he mimicked the Nazi salute in a bid to force his fellow countrymen to acknowledge the Third Reich.
He then went on to study under another influential German artist, Joseph Beuys, in Düsseldorf and has since carved out a career as an influential and deeply philosophical artist.
Kiefer, who has lived in a 35-hectare estate in Barjac, Provence, since 1991, has explored Teutonic mythology, history, alchemy, Greco-Roman mythology, ancient gnosticism and Kabbalistic mysticism in his art. His works abound with references to everything from Plato to Velimir Khlebnikov, the Russian Futurist poet.

But although raised a Catholic, he no longer follows the faith. "I don't believe in this Catholic dogma. I see a stream of spirituality. The only religion in this world is Hinduism because Hinduism allows all religions."

Tim Marlow, White Cube's director of exhibitions, said: "I know of few artists, if any, who are as interested in and as well-versed in human history. That is what he has immersed himself in since he was an adolescent."
There was no doubt Kiefer was influenced by the shadow of Nazi Germany, but Mr Marlow said he also saw "the bigger picture - the cyclical nature of history, the inevitable decline and fall - he really does have the grand sweep".
Aperiatur Terra is at White Cube until 17 March and will then travel to the Art Gallery of New South Wales in Sydney. The Royal Academy commission will stay in situ until the spring.
Kiefer is thrilled at the impact of Jericho amid the classical grandeur of the courtyard, not least because the authorities in France have been loath to allow similar constructions in public.
"I was very surprised when I arrived because I didn't know whether it would work," he said. "But there's an immediate dialogue with the buildings. [The towers are] the Royal Academy in 200 years' time."
Kiefer's last exhibition in London was at White Cube Hoxton in 2005 when he built a pavilion similar to those that populate the landscape at Barjac. Andrew Hall, an Americancollector, bought the pavilion and the 30 paintings inside.

வாதிட்ட சமணர்கள்
//அடுத்து நான் இஸ்லாமியன் என்பதால் இஸ்லாத்தை உயர்த்திப் பேசுவேன். அரவிந்தன்
பிராமணர் என்பதால் இந்து மதத்தை உயர்த்திப் பேசுவார். இது மனிதனின் இயற்கை. எனக்கு
இஸ்லாத்தில் அதிக விபரம் இல்லாமல் வாதத்தில் நான் தோற்கலாம். இதே போன்ற நிலைமை
அரவிந்தனுக்கும் ஏற்படலாம். இந்த ஒரு விவாதத்தை வைத்து இஸ்லாத்தையும் இந்து
மதத்தையும் எப்படி எடை போட முடியும்? இதே அளவு கோலை சமணர்களுக்கும் சைவர்களுக்கும்
வைத்துப்பாருங்கள்.ஒரு வாதத்தில் சரியான விபரம் இல்லாமல் தோற்றால்
கழுவிலேற்றுவதுதான் மனிதாபிமானமா? அவர்களே ஒத்துக் கொண்டிருந்தாலும் இதை
செயல்படுத்திய மன்னன் நேர்மையாளன் என்று எப்படி சொல்ல முடியும்? அடுத்துஒரு
இடத்தில் வாதம் செய்தால் குறைந்தபட்சம் ஐந்திலிருந்து பத்து பேர் வரை அமர்ந்து
வாதம் செய்ய முடியும். வாதப்படி சமணர்கள் தோற்றால் தோற்ற சமணர்களை தண்டிப்பதை
விடுத்து எட்டாயிரம் சமணர்களை ஒரே நேரத்தில் கழுவிலேற்றுவது எந்த வகை நியாயம்.//

சகோதரர் சுவனப்பிரியன் மேற்கண்டவாறு தன் பதிவில் எழுதியிருக்கிறார்.இதனைப்பற்றி இந்த பதிவில் எழுதியிருக்கிறேன் என்பதால், இங்கு எழுத முனைகிறேன்.வாதிட்ட சமணர்கள் சகோதரர் சுவனப்பிரியன் போன்று விபரம் தெரியாதவர்கள் அல்லர். சமண புலமை பெற்ற ஆச்சாரியர்கள். எல்லா சமணர்களின் சார்பாகவும் வாதிட வந்தவர்கள். அந்த காலத்தில் வாதிடும்போது சிலவற்றை வாதின் முன் பந்தயம் வைப்பர். அதாவது வாதில் தோற்றால் வாதில் வென்றவரின் சீடராக ஆவது போன்ற விஷயங்களை முடிவு செய்துகொள்வார்கள். மேலும் இந்த வாதம் நடக்கும்போது, அரசன் சமணர்கள் பக்கமே இருந்தான். சமணர்களே ஆட்சிஅதிகாரத்திலும் இருந்தனர். தங்களது வாதின் மீதிருந்த பெரும் கர்வத்தால், அவர்கள் தாங்கள் தோற்கவே முடியாது என்று இருமாந்திருந்தனர். அதனால், அவர்கள் தாங்கள் தோற்றால், கழுவின்மீது ஏறுவோம் என்று பகிரங்கமாக கூறிக்கொண்டனர். தோற்றபின்னரும் அவர்களுக்கு திருஞான சம்பந்தர் திருநீறு எடுத்துக்கொண்டு இறைவழி வரவே அழைத்தார். அவர்களோ மறுத்து, தங்களது சபதத்தை நிறைவேற்ற கோரியே தாங்களே கழுவின் மீது ஏறினர். இன்றும்கூட பலர் யார் தடுத்தும் கேளாமல் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள். பலரும் வந்து செல்லும் மார்க்கெட்டுகள், ஊர்களில், ஷியா பிரிவினர் மசூதிகளில் தங்கள் மீது வெடிகுண்டுகளை பொருத்திக்கொண்டு வெடித்து உயிர் துறக்கின்றனர். அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதற்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? அய்யா செய்யாதீர்கள். உங்கள் உயிரை காப்பாற்றிக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் குடும்பத்துக்கும் ஊருக்கும் நீங்கள் நல்லது செய்யலாம் என்றுதான் அறிவுரை கூறுகிறோம். அவர்கள் கேட்பதில்லையே. நீங்களும் யாரையும் கொல்ல வேண்டாம் என்று தான் கேட்கிறோம். அவர்கள் கேட்காததற்கு இன்றைய அரசாங்கமும் நாமும் என்ன செய்யமுடியும்?தலைமை தாங்கி வாதம் புரிந்த சமணத்தலைவர்கள் கழு ஏறினர். அந்த காலத்தில் நாட்டை விட்டு வெளியேறுதல், இறப்புக்கு சமமாக கருதப்பட்ட படியால், அங்கிருந்த மீதமிருந்த எண்ணாயிரம் சமணர்கள் நாடு விட்டு வெளியேறி பாலக்காடு சென்றனர். அஷ்ட சஹஸ்ரம் என்னும் பிரிவினராக இன்னும் அவர்கள் இருக்கிறார்கள். சம்பந்தரால் சைவநெறி அடைந்த அவர்கள் இன்று சைவ பிராம்மணர்களாக இருக்கிறார்கள்.மேலும் இன்று சமணர்கள் தமிழ்நாட்டில் இல்லை என்பது தவறான கூற்று. சமணர்கள் இன்னமும் தமிழ்நாட்டில் இருக்கிறார்கள். நயினார் என்னும் பெயருடைய பல சமணர்களை இன்னமும் காஞ்சியில் பார்க்கலாம்.

இந்து நெறி அன்பு நெறி.

அங்கு வன்முறைக்கு இடமில்லை.

Wednesday, January 24, 2007

உன் புன்னகை துயரமாய்

என் கனவுகளுக்குள் ஒரு கனவு
பளிச்சென்று ஒளி வீசி மறைந்தது

மீண்டும் அந்த கனவை
என் கனவுகளுக்குள் தேடுகிறேன்.

ஓராயிரம் கனவுகளில்
உன் கனவை மட்டுமே நான் தேடுகிறேன்.

ஓரத்தில் உன் புன்னகை
துயரமாய் என் விழிகளில் வழிகிறது.

மாலையில் பெய்த மழையில் உன் காலடித்தடங்கள்
மஞ்சள் விளக்கொளி பிரதிபலிப்புகளாய்
ஒட்டி மறைகின்றன..


Tuesday, January 23, 2007

இந்துமதமே அகிலத்துக்கான சிறந்த மதம்

எலிசெபத் டவுண் பேராசிரியர் ஜெ·ப்ரி லாங் எழுதி வந்திருக்கும் புத்தகம், இந்துமதமே அகிலத்துக்கான சிறந்த மதம் என்று கூறுகிறது.

"இந்து மதத்தின் தரிசனம்: இந்து தேசியவாதம் கடந்த ஒரு பார்வை" என்ற தலைப்பில் இவர் வெளியிட்டிருக்கும் புத்தகத்தில், இந்து மதம் ஒரு உலக மதம் என்பதையும், அது எல்லா மக்களும் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு மதம் என்பதையும், அது இந்தியாவுக்கு மட்டுமே உரித்தானது அல்ல என்பதையும் கூறுகிறார்.

உலக மக்கள் ஒருவரை ஒருவர் வெறுக்காமல், மற்றவர்களது கலாச்சார வேறுபாடுகளை மதித்து வாழ உலக மதமாக இந்துமதத்தை தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்வதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், மகாத்மா காந்தியடிகள் ஆகியோர் விளக்கும் இந்துமதம் தேச எல்லைகளை கடந்து மக்களை ஒருங்கிணைக்கக்கூடியது என்பதையும் இவர் எழுதுகிறார்.

(செய்தியில் இருக்கும் அவரது படத்தில், அவருக்கு பின்னே விநாயகர், நடராஜர் விக்கிரகங்களை காணலாம்)


Book Presents Hinduism as ‘Universal’ Religion

An Elizabethtown College religion professor has written a book that presents Hinduism as the ‘universal’ religion, capable of providing a model for global inter-religious cooperation and world peace.

Newswise An Elizabethtown College religion professor has written a book that presents Hinduism as the ‘universal’ religion, capable of providing a model for global inter-religious cooperation and world peace.

“A Vision for Hinduism: Beyond Hindu Nationalism” builds upon Jeffery Long’s arguments for religious pluralism developed in his doctoral dissertation for the University of Chicago. In his book, he argues for a traditional pluralistic understanding of Hinduism – as articulated by such figures as Sri Ramakrishna and Mahatma Gandhi – in opposition to the narrow identification of Hinduism with Indian nationality and ethnicity that characterizes contemporary Hindu nationalist movements.

Long asserts that Hindu nationalism is not only destructive of communal relations, but that it also prevents Hinduism from emerging as a world religion in the true sense of the term. He presents a vision of Hinduism as a tradition capable of pointing the way toward a future in which all the world's religions manifest complementary visions of a larger reality - and in which they all, in various ways, participate.

Reviews of Long’s manuscript have described it as “both highly relevant and timely” and “fascinating, ambitious and represents an important foray into inter-religious exchange.”

Long has taught at Elizabethtown College since receiving his doctoral degree at the University of Chicago in 2000. He is the author of the forthcoming “Jainism: An Introduction” and has published in Prabuddha Bharata, The Journal of Religion, Science and Spirit, Creative Transformations and several edited volumes. Long has presented papers for a variety of scholarly organizations, including the American Academy of Religion, the Association for Asian Studies, and the Society for Asian and Comparative Philosophy.

Ranked as one of the best colleges in the northern United States by U.S. News and World Report, Elizabethtown offers its 1900 students 53 academic programs in the liberal arts, sciences and professional studies. Driven by its motto to “Educate for Service,” Elizabethtown centers learning in strong relationships, links classroom instruction with experiential learning, emphasizes international and cross-cultural perspectives and nurtures the capacity for lives of purpose.

அஸ்ஸாமிய கம்யூனிஸ்டுகளின் தொடரும் கொலைவெறி

முன்னரே இந்த அஸ்ஸாமிய கம்யூனிஸ்டு உல்பா அமைப்பு 68 தொழிலாளர்களை கொலை செய்ததை பற்றி எழுதியிருந்தேன்.

அவர்கள் தொடர்ந்து தொழிலாளர்களை தாக்கி வருகின்றனர்.,000900030004.htm

இந்தி பேசும் தொழிலாளர்கள் அஸ்ஸாமை விட்டு வெளியேறவேண்டும் என்ற சாக்கில் மார்க்கெட் ஏரியாவில் வைத்த இரண்டு குண்டுகளில் 2 பேர் கொலையுண்டனர். சுமார் 25 பேர்கள் படுகாயமடைந்தனர்.

சில மணிநேரங்கள் கழித்து காங்கிரஸ் தலைவர் ஒருவரை கொன்றனர்.

இவர்களது குண்டுகள் மிகக்குறி வைத்து இந்தி பேசும் மனிதர்கள் பக்கத்தில் வந்தால் மட்டுமே வெடிக்கும் படி துல்லியமாக தொழில்நுட்பத்தை செய்திருக்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை.

Monday, January 22, 2007

சுடிதார் கலர் ஷீலாவுக்கு பிடிக்கவில்லை

கேரள மாநிலம் தொடுபுழாவை சேர்ந்தவர் பிரின்ஸ் (வயது 27). இவரது தங்கை ஷீலா (25). நேற்றுமுன்தினம் பிரின்ஸ் தனது தங்கைக்கு புது சுடிதார் வாங்கி வந்தார்.

சுடிதார் கலர் ஷீலாவுக்கு பிடிக்கவில்லை. அந்த சுடிதாரை பிரின்சின் முகத்தில் அவர் வீசி எறிந்தார். ஆத்திரம் அடைந்த பிரின்ஸ், ஷீலாவை அடித்தார். இதனால் 2 பேருக்கும் இடையே தகராறு ஏற்பட்டது.

பின்னர் 2 பேரும் தூங்க சென்று விட்டனர். நள்ளிரவு ஷீலா திடீரென விழித்தார். அங்கு அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டு இருந்த பிரின்சின் முகத்தில் அவர் ஆசிட்டை ஊற்றினார். வலி தாங்க முடியாமல் பிரின்ஸ் துடித்தார். அந்த சமயம் கத்தியை எடுத்து ஷீலா, பயங்கரமாக பிரின்ஸ் மீது குத்தினார். இதில் சம்பவ இடத்திலேயே பிரின்ஸ் துடிதுடித்து இறந்தார்.

இதையடுத்து ஷீலாவை போலீசார் கைது செய்தனர். தொடுபுழா கோர்ட்டில் ஆஜர் படுத்தப்பட்ட அவர் ஜெயிலில் அடைக்கப்பட்டார்.

Saturday, January 20, 2007

காஷ்மீரி இந்துக்களுக்கு ஆதரவாக என் குரல்

இதே நாள் 17 வருடங்களுக்கு முன்னர், ஜனவரி 19ஆம் தேதியன்று "காஷ்மீரை விட்டு இந்துக்களே வெளியேறுங்கள்" என்று முஸ்லீம்களால் துரத்தப்பட்டு ஜம்முவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள்.

கடந்த 17 வருடங்களாக சொந்த தாய்நாட்டிலேயே அகதிகளாக வாழ்ந்து வரும் இந்த காஷ்மீரி இந்துக்கள் இன்று தாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டதை ஹோலோகாஸ்ட் தினமாக நினைவுகூர்ந்தார்கள்.

மசூதிகளின் ஒலிபெருக்கிகள் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்ட "இந்துக்களே வெளியேறுங்கள்" அறிக்கையின் காரணமாக பயத்துடன் வெளியேறியவர்கள் தவிர்த்து ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஆயுதம் தாங்கிய முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகளால் கொல்லப்பட்டார்கள்.

சுமார் 3 லட்சத்து 50 ஆயிரம் இந்துக்கள் காஷ்மீரிலிருந்து ஜம்முக்கும் பல்வேறு இந்திய மாநிலங்களுக்கும் ஓடினார்கள்.

பானுன் காஷ்மீர் என்ற தனி மாநிலம் தங்களுக்கு வேண்டும் என்று இப்போது போராடி வருகிறார்கள்.

அவர்களுக்கு என் ஆதரவை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.

பானுன் காஷ்மீர்

Auschwitz in Kashmir

போகாத இந்துக்களை கொல்ல நடந்த வந்தாமா படுகொலைகள்

Friday, January 19, 2007

அரபி மொழியில் திருக்குறள்

என் வி கே அஷ்ரஃப் அவர்களது இணையப்பக்கத்தில்
அரபி மொழியில் மொழி பெயர்க்கப்பட்ட திருக்குறள் இருக்கிறது

உங்கள் அரபி நண்பர்களுக்கு அனுப்பி வையுங்கள்

நன்றி கூகுள்

Wednesday, January 17, 2007

அலிஸ் கோல்ட்ரேன் - அஞ்சலி

மிகப்பெரிய ஜாஸ் இசைக்கலைஞரும், ஜாஸ் சாக்ஸபோனிஸ்ட் ஜான் கோல்ட்ரேனின் மனைவியுமான அலிஸ் கோல்ட்ரேன் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் காலமானார்

அவருக்கு அஞ்சலி

மிகவும் சிறந்த பியானோ கலைஞரும், இசை வடிவமைப்பாளருமான இவர், ஜாஸ் இசையில் ஹார்ப் வாத்தியங்களை கொண்டு வந்ததற்கும், இந்து மதத்திற்கு மதம் மாறி இந்து தலைவராக அமெரிக்காவில் பணியாற்றியதும் இவரது சிறப்புகளில் சில.

சான் பர்னாண்டோ பள்ளத்தாக்கின் முதல் இந்துக்கோவிலை சாட்ஸ் ஒர்த்தில் உருவாக்கி நிர்வகித்திருந்தார்.


அலிஸ் கோல்ட்ரேனுக்கு மார்க் ரிச்சர்ட்ஸனின் அஞ்சலி

ஜாஸ் நியூஸ் செய்தி

விக்கிபிடியா பக்கம்

அலிஸ் கோல்ட்ரானின் பக்கம்

அலிஸ் கோல்ட்ரான் பற்றிய செய்தியை வெளியிட்ட பத்திரிக்கைகளின் பக்கங்களை காண
கூகுள் நியூஸ்

Tuesday, January 16, 2007

அரபி மொழியில் பகவத் கீதை

அரபி மொழியில் பகவத் கீதையை டவுண்லோடு செய்ய இங்கே கிளிக்கவும்

சுமார் 7 mb

நன்றி கிருஷ்ணாமீடியா இணையதளம்

Monday, January 15, 2007

தோல்பதனிடுதலும் கும்பமேளாவும்

கும்பமேளாவில் சங்கராந்திக்கு 80 லட்சம் பேர் வந்து கங்கையில் குளிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்த்து ஏற்பாடுகளை செய்த அமைப்புகள் வெறும் 15 லட்சம் பேரே வந்து குளித்ததை பார்த்தார்கள்.

கும்பமேளாவிற்கு வந்த இந்துக்கள் கங்கை சாக்கடை போல ஓடிக்கொண்டிருப்பதை கண்டு வெகுண்டு இது கங்கையா, இதில் எவனாவது குளிக்க முடியுமா என்று குளிக்கப்போகவில்லை.

காரணம் அந்த இடத்துக்கு வரும்முன்பு, அந்த நகரத்தின் தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலை வெளியிடும் அனைத்து கழிவுகளையும் ஏந்திக்கொண்டுதான் கங்கை அங்கே வரவேண்டும்.

இந்த கும்பமேளாவுக்காக தற்காலிகமாவது அந்த தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகளை கழிவுப்பொருட்களை வெளியிடுவதை நிறுத்தி வைக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொண்டிருந்ததை முலயாம் அரசு கண்டுகொள்ளவில்லை.

கழிவு நீர் சுத்திகரிப்பு கட்டி, சுத்தம் செய்யப்பட்ட தண்ணீர்தான் கங்கைக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று இருக்கும் சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்தவில்லை.

எகோ-பிரண்ட்ஸ் என்ற அமைப்பை சேர்ந்த ராகேஷ் ஜைஸ்வால் 83 தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகளில் குரோமியம் நீக்கும் அமைப்பு இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

ஆனால், ஜைமாவு தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகளின் கூட்டமைப்பு தலைவரான முகம்மது ஷாகித் உசேன், தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகள் கழிவுபொருட்களை கங்கையில்கொட்டவில்லை என்று கூறுகிறார்.

ஜனவரி 2006இல் உபி அரசாங்கம் சுமார் 15 தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகள் மட்டுமே கழிவுபொருட்களை சுத்தம் செய்யாமல் கங்கையில் கொட்டுகின்றன என்று அந்த தொழிற்சாலைகளை நிறுத்தும் அறிக்கையை அந்த தொழிற்சாலைகளின் கதவில் ஒட்டியது. இருந்தும் அதனை கண்டுகொள்ளாமல், தொழிற்சாலைகள் இன்றும் வேலை செய்துகொண்டுதான் இருக்கின்றன.

In Kanpur, political meddling harms toxic waste management

இதனால், கங்கைக்கு வந்த இந்துக்களும் சாதுக்களும் கடுங்கோபம் கொண்டு, கும்பமேளாவை பகிஸ்கரிக்கபோவதாக போராட்டம் செய்தனர்.

முலயாம் அரசு கண்டுகொள்ளவில்லை.

ஆனால் கான்பூரின் மிகப்பெரிய தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளரான இர்ஷத் மிர்ஸா சனிக்கிழமையும் ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மட்டும் தோல்பதனிடும் தொழிற்சாலைகளை மூடி வைத்து கழிவுப்பொருட்களை கங்கையில் கொட்டாமல் இருப்போம் என்று வாக்குறுதி கொடுத்திருக்கிறார்.

பொங்கல் நல்வாழ்த்துக்கள்

பொங்கல் நல்வாழ்த்துக்கள்.

Sunday, January 14, 2007

அமெரிக்கர்கள் இந்துக்களாக வேண்டும்.

ஜோனதன் ஹைட் (விர்ஜினியா பல்கலைக்கழகத்தில் மனவியல் பேராசிரியர். The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom." என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர்)

குடியரசு கட்சியினரும், ஜனநாயக கட்சியினரும் இணைந்து எது இருக்கவேண்டுமோ அதனை இருக்க வைத்து எது போகவேண்டுமோ அதனை போகவைத்து இணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்று எழுதுகிறார். இதற்கு அவர்கள் நோக்க வேண்டிய தத்துவம் இந்துமதம்.

What can we do to become more "Hindu?" என்று எழுதி அதன் மீது மேலும் அருமையான வாதங்களை வைக்கிறார்.

அதனை இங்கே படிக்க..

"தர்மாகிரஸி உணர்வு.."

தர்மம் என்னும் அறத்தை போற்றுவது எப்படி என்ற அடிப்படையை எழுதுகிறார்.


The spirit of Dharmacracy

Republicans and Democrats should take a lesson from gods Shiva and Vishnu, the destroyer and preserver who work together.

By Jonathan Haidt, JONATHAN HAIDT is an associate professor of psychology at the University of Virginia and the author of "The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom."
January 14, 2007

AS DEMOCRATS change the drapes on Capitol Hill and relegate Republicans to minority status, both parties would do well to look to the ancient East for advice on how opposites should — and should not — work together.

In Hinduism, two of the main gods are Shiva the destroyer and Vishnu the preserver. They are not enemies but partners in the governance of the world, and Shiva's "destruction" is really change, as in the change of seasons or of generations. Another Eastern tradition, the Manichean religion of ancient Persia, holds that the forces of good and evil eternally battle for control of the universe, and we humans get hurt in the process.

Which of these two models is most appropriate for our two-party system?

It ought to be Hinduism. Underneath the numerous policy differences between liberals and conservatives lie a few philosophical differences, one of which is the importance of institutions. Liberals tend to be wary of institutions — marriage, the military, religions — because they preserve old ways of doing things. Sometimes these old ways embody hierarchical distinctions based on gender, race or class, and liberals reflexively question them. Progressives are, by definition, those who value change in the service of progress. Robert F. Kennedy spoke for Shiva when he said, "I dream things that never were and say 'why not?' "

Conservatives, on the other hand, view social order as a tenuous achievement made possible only by the respect we all pay to social institutions that regulate and constrain the actions of individuals. When institutions are weakened, chaos erupts and we are all worse off.

The conservative philosopher Irving Kristol spoke for Vishnu when he said, "Institutions which have existed over a long period of time have … a collective wisdom incarnate in them, and the fact that we don't perfectly understand or cannot perfectly explain why they 'work' is no defect in them but merely a limitation in us."

Seen in this way, liberals and conservatives are both necessary for the health of a democracy. Institutions are important, and many work best when they command respect, even reverence. Yet institutions must not ossify and lose touch with the changing demographics, values and scientific knowledge of the societies they serve.

Unfortunately, in recent years our democracy has moved ever closer to the Manichean model. Evolution has shaped the human mind to take readily to the game of good versus evil, and once debate escalates into war, once the other side is demonized, then the ends justify the means and no tactic is beyond the pale. Electoral fraud, character assassination, lies and subversion of our constitutional system's checks and balances — all are carried out by political players who feel no guilt for their conduct because they believe they are on the side of the angels. Our nation — and the world — get hurt in the process.

How can we make our two-party system more beneficial for the nation? What can we do to become more "Hindu?"

We can practice and vote for spirited civility. We can enthusiastically criticize each other's ideas (that's the spirited part), but insults, ad hominem attacks and contempt should be declared out of bounds in public discourse. Whenever we hear a politician, a talk-show host or even a friend making uncivil political remarks, we can strive to uphold norms that embarrass them into more productive behavior.

We can say such things as: "Attacking people for their ideas is petty. Please address the ideas."

This proposal may sound naive, but there is a powerful psychological mechanism supporting it. In my research on the role that emotions play in morality, I have found that acts of virtue, nobility and honor create feelings of moral elevation in those who witness them. When people feel morally elevated, they are not petty and vengeful. They want to behave in an elevated way themselves, and they admire the person who elevated them.

The last two presidential elections were elevation-free zones. Virtually all the candidates played to our fears, anger and self-interest. The next presidential candidate who elevates Americans by combining spirited civility with oratorical ability will, I predict, win in a landslide. He or she may not win the votes of committed Manicheans, but most of the country is burned out on the self-righteous and self-destructive battle of good versus evil. Let us hope that the next pair of presidential nominees — and the current Congress — can see our two-party system as a partnership in which both parties are necessary and neither side has a monopoly on truth or virtue.

பாராட்டுக்குரிய சவுதி டிவி நிகழ்ச்சி

தற்போது நிறைய அரபியர்களே தங்கள் மதத்தில்/ கலாச்சாரத்தில் தவறு இருக்கின்றது என்பதை பேசுகிறார்கள்.

உதாரணம் இந்த வீடியோ.
சவுதி டிவியில் வெளிவந்தது.

தங்கள் மனதை திறந்து வைத்தால், புத்தம் புது காற்று வீசும்.

அன்பின் இறைவழி தானாக திறக்கும்

Friday, January 12, 2007

முதல் கல்

எஹ்ர்மன் என்று ஒரு பைபிள் ஆராய்ச்சியாளர் இருக்கிறார்.

அவர் எழுதி வெளிவந்திருக்கும் புத்தகத்தின் திறனாய்வு இங்கே

மிஸ்கோட்டிங் ஜீஸஸ்

இதிலே ஒரு ஆச்சரியமான விஷயத்தை சொல்கிறார்.

நமக்கெல்லாம் எந்த வழியிலாவது ஒரு கதையை கேள்விப்பட்டிருப்போம்.

குற்றம் செய்யாதவன் முதல் கல் எறியட்டும் என்று இயேசு சொன்னதாக.

அந்த கதையே பின்னால் இட்டுக்கட்டப்பட்டதாக இவர் கூறுகிறார். அதாவது பைபிளை படிவம் எடுத்தவர்கள் அதனை செருகியதாக கூறுகிறார்.

"A.) Everyone knows the story about Jesus and the woman about to be stoned by the mob. This account is only found in John 7:53-8:12. The mob asked Jesus whether they should stone the woman (the punishment required by the Old Testament) or show her mercy. Jesus doesn’t fall for this trap. Jesus allegedly states “Let the one who is without sin among you be the first to cast a stone at her.” The crowd dissipates out of shame. Ehrman states that this brilliant story was not originally in the Gospel of John or in any of the Gospels. “It was added by later scribes.” The story is not found in “our oldest and best manuscripts of the Gospel of John. Nor does its writing style comport with the rest of John. Most serious textual critics state that this story should not be considered part of the Bible (page 65)."

தூண்டல் பதிவு

பாகிஸ்தானில் மஹாசிவராத்ரி

பாகிஸ்தானில் உள்ள பஞ்சாப் மாநிலத்தில் இருக்கும் மிகப்பழைய கோவிலான கடஸ்ராஜ் கோவிலில் மீண்டும் மஹாசிவராத்ரி கொண்டாடப்பட இருக்கிறது.

பாகிஸ்தானிய அரசாங்கம் இதற்கு ஏற்பாடு செய்திருக்கிறது.

இரவு முழுவதும் சிவபக்தர்கள் இங்கு சிவராத்ரி கொண்டாட ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.

இதில் வெளியுறவு அமைச்சர் பிரநாப் முகர்ஜி, எதிர்கட்சி தலைவர் எல்.கே.அத்வானி, ஷிவசங்கர் மேனன் ஆகியோர் பங்கு பெற இருக்கிறார்கள்

டெய்லி டைம்ஸ் செய்தி

Govt all set to celebrate Hindu festival at Katasraj

* Festival on February 7 likely to be attended by Indian foreign minister

By Hina Farooq

LAHORE: The Punjab government is all set to celebrate the ‘Mahashivratri’ festival, which has not been celebrated at the Katasraj Temples for centuries, on February 7 at the site, and Indian Foreign Minister Pranab Mukherjee is expected to lead a delegation from India for participation in the event, according to sources.

The sources said that the Punjab government had assigned the task of arranging the festival to the Punjab Archeology Department (PAD).

According to, on this day, devotees stay awake throughout the night and offer prayers to Hindu god Shiva. They offer special food made from the fruits of the season, root vegetables and coconut to their lord.

Plans to celebrate the festival are part of a development project for Hindu sites at Katasraj. Pakistan and India agreed on the project during a visit by LK Advani and Shivshankar Menon, the then Indian high commissioner, to Katasraj in June 2005.

It was also agreed that arrangements would be made to allow more Hindu pilgrims to visit Katasraj Temples in the near future. Pakistan Muslim League President Chaudhry Shujaat Hussain held a meeting with the Indian high commissioner in Islamabad in September 2005, and decided to jointly work on the development of this historic site to promote tourism. The three-year project for Katarajs Temples, near Kalar Kahar, would be completed by February 2007.

Work is in progress, and some parts of the site have already been developed for the upcoming festival. Changing rooms for men and women are being upgraded, and the temples’ “holy pond” has been conserved. The temple around the site where the festival is to be celebrated has been conserved for worship, while swimming pools for women have also been built.

PAD Director Oriya Jan Maqbool told Daily Times this would be a “grand festival”, for which the Punjab government had allocated Rs 10.8 million. Several Hindus have been formally invited to the celebrations, and negotiations with the Indian government have already been held.

Located on a hill six kilometres from Choa Saidan Shah in Chakwal, Katasraj Temples have historic and religious value for Hindus. The temples have also been mentioned in Mahabharata – one of the three major Sanskrit Hindu epics. According to Hindu beliefs, both Katas and the Paskar (Ajmer) are the eyes of Shiva. It was also here that Alberuni attempted to measure the circumference of the Earth, studied Sanskrit and wrote his renowned famous book “Kitabul Hind”. To this day, Hindu pilgrims regularly visit the site for worship.

According to plans for the development of Katasraj Temples, the Shiva Temple and its surroundings are being restored by keeping in mind the religious sentiments of Hindu pilgrims.

மீண்டும் பாகிஸ்தானில் அன்பின் இறை ஒளி பரவ விரும்புவோம்.

Thursday, January 11, 2007

பாகிஸ்தானிய சிறார்களுக்கு இந்து கல்வி

பாகிஸ்தானில் இந்துமதம், புத்தமதம் ஜைனமதம் பள்ளியில் சொல்லித்தர ஏற்பாடு.

இந்துமதம் பற்றிய பாகிஸ்தானின் கற்பனைகளை விட்டுவிட்டு, இந்துமதம் பற்றி இந்து சான்றோர் படிப்பிக்கும் அணுகுமுறையோடு சொல்லித்தருவார்கள் என்று நம்புவோம்.

அப்படி அவர்கள் சொல்லித்தந்தால், வெகு விரைவிலேயே மீண்டும் பாகிஸ்தானிய சகோதரர்கள் இந்துமதத்திற்கு திரும்பி இறைவழி சேர்வார்கள் என்றும் நம்புவோம்.

ஐபிஎன் செய்தி.

ஐபிஎன் செய்தி.

Pak school kids to have Hinduism lessons

Islamabad: The Pakistan government has decided to include brief lessons about religions including Hinduism, Buddhism and Jainism in the revised national curriculum for history subject for middle school students.

The students in classes VI to VIII will also be provided information about various civilisations of South Asia, starting from the Indus Valley civilisation.

The education ministry has reportedly sent curriculum guidelines to the provincial textbook boards for formulation of books in detail for such classes.

The curriculum’s main objective is to create awareness about various ancient civilisations that developed over centuries in South Asia, especially in areas now constituting Pakistan, reported the Dawn.

The curriculum starts with highlighting the importance of the discipline of history. For class VI, it covers the period from Indus Valley civilisation to the end of the Delhi Sultanate (1,500BC to 1,526AD).

In particular, it focuses on the civilisation and social advancements made by the people of Mohenjodaro and Harappa.

The second chapter for class VI will focus on social, economic and religious systems of that time period in which salient features of Hinduism will be discussed besides explaining how Buddhism and Jainism differ from Hinduism.

The next two chapters will be on the arrival of Arabs and the conquest of Sindh by Muhammad bin Qasim to Mahmud of Ghazna, Shahabuddin Muhammad Ghauri and the Slave, Khilji, Tughlaq and Lodhi dynasties and their subsequent decline.

Students of class VI will also be learning about major Sufi orders and saints, and their contribution in the spread of Islam followed by the evolution of Indo-Muslim culture with particular reference to their contribution in arts, science and architecture.

The curriculum for the class VII will be focusing on the Mughal Empire; its foundation, consolidation contribution and disintegration (1526-1857).

Starting with factors that contributed to the conquest of India by Babur, learning outcomes also include administrative reforms of Akbar, poetry, miniature, painting and music of Nur Jehan, Jehangir’s passion for dispensation of justice, and Shah Jahan’s contribution to culture and architecture.

Tuesday, January 09, 2007

ஏகாதிபத்திய முன்னோடி படை

ஒரு அனானி எழுதிய பின்னூட்டத்தை இங்கே தனிப்பதிவாக இடுகிறேன்.

அதே அனானி இன்னொரு பின்னூட்டமும் எழுதியிருக்கிறார். அதுவும் தனிப்பதிவாக வரும்

இது எழிலுக்கு சொல்வது என்று எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சொல்வது...



ராமச்சந்திரன் உஷா சொல்வது நியாயமானது போலத் தோற்றமளிக்கிறதே தவிர எதார்த்தமாகப் பார்த்தால் அது வழக்கமான மதில்மேல் பூனை கதைதான்.
இந்தியா இரண்டு ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு அடிமையாகி 800 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இப்போதுதான் அரை நூறாண்டுகளாகத் தலைஎடுத்து வருகிறது. இந்தக் காலகட்டத்திலும் மூன்று புறமும் இந்தியாவை உருக்குலைக்க என்ன வழி என்று பார்த்துத் தொடர்ந்து ஆயுதமேந்தி நிற்கும் மூன்று நாடுகள். அவற்றிற்குப் பின்னே உள்ள இரு மதங்களின் சார்பாளர்களான பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியங்கள்- முன்னாள் காலனியவாதிகள்.

எவையெவை அந்த ஏகாதிபத்தியங்கள் என்று நான் சொல்லி அவருக்குத் தெரிய வேண்டாம், அந்தச் சிறு தகவல்/ வரலாறு பள்ளிப் படிப்பு முடித்த எவருக்கும் இந்தியாவில் தெரிந்திருக்கும். ஆனால் அது ஏதோ நடக்காத ஒன்று போலவும் இந்துக்கள் தொடர்ந்து ஏமாளிகளாகவே இருக்க வேண்டும், மறுபடி அடிமைகளாக ஆக வேண்டும் என்று அந்த ஏகாதிபத்திய மதங்களின் பிரச்சாரகர்கள் எதிர்பார்க்கலாம். ஆனால் அவர்களின் கைப்பாவைகளாக இந்தியர்களே இயங்கும் ஆபத்தை என்ன சொல்வது என்றே புரியவில்லை.

மற்ற இரண்டு ஏகாதிபத்திய முயற்சிகளும் தொடர்ந்து இந்தியாவில் தம் பண்பாட்டுக் காலனியத்தை எப்படியாவது திரும்பக் கொண்டு வரவேண்டும் என்று பலவிதமாக இழி பிரசாரங்களையும், மக்களைக் குழுவாரியாகப் பிரித்துப் பகை ஊட்டித தம்பக்கம் இழுப்பதையும், ஆங்காங்கே தம் மதக் குழுவுக்கு ஒரு அளவு ஆள்பலம் சேர்ந்ததும் இந்தியாவில் இருந்து தம் பகுதியைப் பிரிக்க இயக்கம் நடத்தத் தூண்டுவதுமாக ஒரு அமில அரிப்பு இயக்கம் நடத்துகிறார் என்பதை அவர் தன் தாராள சகிப்பு நிலையில் இருந்து பார்க்க மறுக்கலாம். ஆனால் இந்தியா மறு ஏகாதிபத்திய முயற்சிகளுக்கு அடிமையாகாமல் உலகில் பெரும் வன்முறையை எங்கும் பரவ விட்ட இரண்டு மதங்களின் காலனியாகாமல் இருக்காமல் காக்கும் பொறுப்பு தமக்கு இருப்பதாகச் சிலர் கருதுகிறார்கள். அப்படி ஒரு பொறுப்பை எழில் எடுத்துக் கொண்டிருப்பதாக எனக்குத் தெரிகிறது.
அவர் மற்ற இரு மத காலனியங்களும் இந்துக்கள் மீது சுமத்திய பழிச் சாட்டைச் சாதாரணமாக அவர்கள் மீது திருப்பி இருக்கிறார். அதாவது உங்கள் மதம் ஒரு பெரும்கட்டுக்கதை, அதற்கும் கடவுளுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, அது வெறும் அடக்கு முறைதான். சில ஆளும் குழுக்கள் மற்றவரை அடக்கச் செய்த சூழ்ச்சி என்று இந்தியாவில் எங்கும் பிரச்சாரம் நடத்துகிறார்கள்
அவர்கள். தெருத்தெருவாகத் தமிழ்நாட்டில் ஒரு நாற்பதாண்டுகள் இந்து மதம் இழிக்கப் பட்டு இருக்கிறது. பள்ளிகளில் கூட அதற்கு எதிராக, மற்ற மதங்களுக்குச் சாதகமாக போதனை நடக்கிறது. அவர் தன் போக்கில் போவதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை. ஆனால் ஒரு நாள் திரும்பிப் பார்த்தால் இந்தோனேசியாவிலும், மலேசியாவிலும், ஆப்பிரிக்காவில் பல நாடுகளிலும் நடந்த பண்பாட்டு அழிப்பும், முழு மூளை சலவையும் இந்திய மக்களுக்கும் நடந்து முடிந்திருக்கும். அவருக்கு ஒருவேளை அதனால் என்ன, மக்கள் அமைதியாக வாழ, வளமாக வாழ வழி கிட்டினால் போதாதா என்று ஒரு கருத்து இருக்கலாம். காலனியாதிக்கத்தில் மனிதரின் அறிவு மட்டுமல்ல ஆன்மாவே சூனியமாகி விடும் என்பது எழில் போன்றாரின் கருத்து.

அதற்குள் நம் தாராள 'செக்யுலர்' மிதவாதிகளுக்கு உடலில் பெரும் பதற்றம் வந்து விடுகிறது. ஏதோ மற்ற மதத்தினரை நாடு கடத்த முயற்சிப்பது போல. எழில் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் சாதாரணக் கருத்து. அவர் ஒன்றும் அமெரிக்க, ஐரோப்பிய கிருத்தவத் தீவிர வாதிகளைப் போல தன் மதம் தவிர மற்றெல்லா மதத்தினரும் காட்டு வாசிகள், அவர்கள் மீட்சி பெற ஒரே வழி இந்துமதம்தான் இல்லாவிடில் அவர்கள் பாழிருளில் வீழ்வார்கள் என்று சொல்லவில்லை. நாளொரு வீதி பொழுதொரு முடுக்கு என்று குண்டு வைத்துக் கொல்ல ஆணை பிறப்பிக்கும் கோழைத்தன, கொலைகார முயற்சிகளுக்குத் தம் கடவுளின் ஆதரவும் முழு அங்கீகாரமும் உண்டு என்று சொல்லிக் கொலை வெறியைப் பரப்பவில்லை. நிறவெறியையும் அடிமை ஆட்சியையும் செல்வச் செழிப்பால் வரும் மமதையையும் இங்கு கொட்டவில்லை.

முன்னாள் அடிமைகளான இந்தியருக்கு, இன்னமும் முழு விடுதலை கிட்டவில்லை, நாற்புறமும் பகைமை சூழ்ந்திருக்கிறது, உள்நாட்டிலும் தாராளவாதிகளின் அங்கீகாரத்தோடு பகைப் பிரச்சாரம் தொடர்கிறது என்று எச்சரிக்கிறார். பகைப் பிரச்சாரத்தின் பணபலத்தால் உருப்பெருக்கப் பட்ட 'உண்மை வரலாறு்லாறு' நம் மிதவாதிகளாலும், பகுத்தறிவுகளாலும், இடதாலும் தொடர்ந்து இழித்துப் பேசப்படும் இந்து மதத்தின் சாதாரணமான அற நெரி போதிக்கும் ஆன்மிகம் தூண்டும் குறியீட்டுக் கதைகளை விட எந்த விதத்திலும் மேலானவையுமல்ல, வரலாற்றில் காலூன்றிய 'பேருண்மைகளும்்' அல்ல. மாறாக அவை வன்முறையிலும் சூழ்ச்சியிலும், பிற பண்பாடுகளின் மீது அடங்காக் குரோதமும் கொலைவெறியும் கொண்ட பொய்க் கதைகளே என்று சுட்டுகிறார்.
அவர்களை அக்கதைகளை நம்பாதீர்கள் என்றும் பிரச்சாரம் செய்யவில்லை, அதை நம்புவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள் என்றும் அந்த மதப் பாசறைகளில் உள்ள 'அமைதிப் படையினரை'ப் போல உலகவலையில் பிரகடனம் செய்யவில்லை.
உலகில் இன்று இருக்கும் நாடுகளில்,்களில் பெருமளவு அமைதிப்பாதையையும், ஆயுதமேந்திப் போரிடுவதில் எந்தப் பயிற்சியுமற்ற பெரும் மக்கள் திரளையும் கொண்ட ஒரேநாடு இந்தியாதான். அது தன் சுதந்திரத்தையும் சுயப் பண்பாட்டையும் இழக்காமல் இருக்க எடுக்கும் தற்காப்பு முயற்சிதான் எழிலின் முயற்சி. இது புரியாதவர்களுக்கு எதையும் புரிய வைக்க முடியாது.

கம்யூனிஸ அசுரர்களால் 68 தொழிலாளர்கள் படுகொலை

அஸ்ஸாமில் இயங்கும் உல்பா என்ற கம்யூனிஸ பயங்கரவாதிகள் அஸ்ஸாமில் வேலைக்கு வந்த பிகாரி தொழிலாளர்கள் 68 பேரை படுகொலை செய்திருக்கிறார்கள். உல்பா என்றால் அஸ்ஸாம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி என்று பொருள்.

உல்பா தன்னை "புரட்சிகர அரசியல் இயக்கம்" என்று வர்ணித்துக்கொல்(ள்)கிறது. எல்லா பயங்கரவாத கம்யூனிஸ இயக்கங்களையும் போல இந்த உல்பாவும் தன்னை, இனம், மதம், மொழி, தேசியம் ஆகிய குறுகிய வரையறைகளை கடந்ததாக கூறிக்கொள்கிறது. அப்படிப்பட்ட இந்த புரட்சிகர கம்யூனிஸ இயக்கம், வேலைக்காக அஸ்ஸாமுக்கு வந்த 60க்கும் மேற்பட்ட பிகாரி தொழிலாளர்களை படுகொலை செய்திருக்கிறது.

உல்பா சீன கம்யூனிஸ கொள்கைகளை பின்பற்றுகிறது. அங்கிருக்கும் மாவோயிஸ்டு பயங்கரவாதிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உடையதாக இருக்கிறது. உல்பா பயங்கரவாதிகளுக்கு பாகிஸ்தானில் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டதாக பல அறிக்கைகள் வெளிவந்திருக்கின்றன.
இவர்கள் ஆள்கடத்தல், கொலை ஆகியவற்றில் பலவற்றை செய்திருக்கிறார்கள். இதில் சுரேந்திர பால் என்ற வியாபாரியையும் சஞ்சய் கோஷ் என்ற சமூக சேவகரையும் கொன்றதும் அடங்கும்.
பொது இடங்களில் குண்டு வெடிப்பது, அப்பாவி தொழிலாளர்களை கொல்வது ஆகியவற்றை தொடர்ந்து செய்து வருகிறார்கள்


அரசாங்கமே காரணம்... உல்பா!

Speaking to a national daily Pradip Gogoi, vice-chairman of the ULFA said that the Government should have continued the peace process, but instead it has stalled the process and has forced his group to carry out sporadic violence.

Monday, January 08, 2007

ஸ்டாக்டனில் மத நல்லிணக்க சொற்பொழிவு

ஸ்டாக்டனில் மத நல்லிணக்க சொற்பொழிவு

அனைவரும் வருக

கலிபோர்னியா ஸ்டாக்டனில் மதநல்லிணக்க பேருரை
வழங்குபவர் ரிக் நஃப்ஜிங்கர்
எப்போது : 2-5 p.m. Jan. 13
எங்கே : Borders Books, 10776 Trinity Parkway, Stockton
அனுமதி இலவசம்

தகவலுக்கு (209) 649-0396

Hindu devotee to talk about book on forms of the Goddess
By Anna Kaplan

Record Staff Writer
January 06, 2007 6:00 AM
When Rick Nafzinger was 14, some Hare Krishnas in the Denver airport handed him a copy of the Bhagavad Gita, an essential book of the Hindu faith. During the next two weeks of family vacation, he read the book over and over.

That was the start of a lifelong spiritual quest for the 51-year-old Stockton man, who recently published a book of Hinduism-inspired daily meditations. He will read and discuss the philosophy and religion behind "Combating Inner Terrorism: Strategies of the Goddess from the 'Devi Mahatmyam' " next Saturday at Borders Books in Stockton.

The center of his religious outlook - which draws from Eastern and Western traditions, mainstream and alternative alike - is an emphasis on Goddess or "the other half of the divine."

Nafzinger leads the Circle of the Feminine Divine, a Stockton group that takes an interfaith approach to revering the feminine side of deities ranging from the Virgin Mary to the Hindu Goddess Radharani to the Wiccan Earth Goddess.

"Ninety-nine percent of the people who have spiritual inclinations are going to congregations with a male deity," Nafzinger said, adding that he wants to change that.

Circle member Jim Buik, 76, used to be one of those people. He had always been interested in religions that "see the Earth itself as a mother" though he was raised Catholic, the retired Stocktonian said. Buik spent a long time unaffiliated with any specific religion, and now attends Unitarian Universalist services in addition to Circle meetings, where Nafzinger's ideas for the new book began.

"Combating Inner Terrorism" is a collection of daily meditations inspired by verses from the Hindu scripture Devi Mahatmyam. Nafzinger wrote these reflections in temples and other inspirational sites around the world every day for a year, and they are meant to be read at the same pace.

Nafzinger's introduction to the female deities of India might have started in that Denver airport, but his willingness to accept God as a woman came much earlier.

He recalls once in his childhood overhearing his parents arguing. He went to his room to pray and found himself praying to a Goddess rather than a God.

"I knew that God the father wasn't fixing the problem, so maybe the mother would," he said.

At 15, a year after the fateful encounter in Denver, Nafzinger ran away from home and joined a Krishna temple.

"It was just so different," he said about Hinduism. "I grew up on a farm in Colorado. We had two different kinds of people: Christian and Catholic."

It wasn't until a year and a half ago that Nafzinger finally became ordained in Hinduism. In the meantime, he's also been ordained in Christianity and Wicca, went to school in South Carolina, ran a church in Denver, had five children and worked his way up to finance manager at United States Food Service in Livermore.

Nafzinger is currently the chairman of the Interfaith Council of San Joaquin County, where he uses his experience with these different faiths to bring people in the community together.

"Rick brings a spiritual awareness that I don't think many people have," said Gloria Morisaki, 49, Stockton Buddhist Temple member and the vice-chair of the Interfaith Council. "He has respect and understanding of all traditions and faiths."

Contact reporter Anna Kaplan at (209) 546-8294 or

Rick Nafzinger

When: 2-5 p.m. Jan. 13

Where: Borders Books, 10776 Trinity Parkway, Stockton கலிபோர்னியா

Admission: Free

Information: (209) 649-0396

Thursday, January 04, 2007

இத்தாலியின் இந்து ஆஸ்ரமம்

இத்தாலியில் இந்துமதம் வேரூன்றி இருக்கிறது என்பதற்கான அத்தாட்சியாக என் நண்பர் அனுப்பிய இணைப்பை இங்கே பகிர்ந்து கொள்கிறேன்

கீதானந்த ஆஸ்ரமம் இத்தாலி

இந்த ஆஸ்ரமத்தை நிறுவியவர் யோகஸ்ரீ சாமி யோகானந்த கிரி என்பவர்.
தனது குருவான கீதானந்தா என்பவரின் பெயரால் இந்த ஆஸ்ரமத்தை நிறுவியிருக்கிறார்

Wednesday, January 03, 2007

இயேசு என்ற கற்பனை?

என் நண்பர் கிறிஸ்துமஸ் பரிசாக(?) எனக்கு அனுப்பி சமீபத்தில் படிக்க ஆரம்பித்த வலைப்பக்கம் இது
இயேசு என்று ஒருவர் இருந்ததில்லை என்று சாதிக்கிறது.

பழங்காலத்தில் உலவிய பல கதைகளை தொகுத்து உருவாக்கிய ஒரு கதை என்று சொல்கிறது.
நாசரத் என்ற ஊரே முதலாம் நூற்றாண்டில் இல்லை என்று ஆதாரத்துடன் நிறுவுகிறது.
12 அப்போஸ்தலர்களும் கற்பனையே என்று சொல்கிறது. ஆரம்பகால சர்ச்சுகளை நியாயப்படுத்த உருவாக்கப்பட்ட கதைகள்தான் 12 அப்போஸ்தலர்கள் என்று கூறுகிறது. கன்னிமேரி சமாச்சாரமும் கிறிஸ்துவத்துக்கு போட்டியாக இருந்த மதங்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட கற்பனையே என்று கூறுகிறது

200 வருடங்களாக எல்லோருக்கும் தெரிந்த விஷயம்தான் என்று கூறுகிறது. குறைந்தது எனக்கு இது புதிய விஷயம். இந்த ஏமாற்றுவேலையை ஷோ பண்ணி பணம் பண்ண ஒரு பெரிய தொழிலே நடந்துகொண்டிருக்கிறது என்றும் கூறுகிறது.

அலெக்ஸாண்டிரியாவில் தோன்றிய மதம் இந்த கிறிஸ்துவம் என்று கூறுகிறது. கத்தோலிக்க மதம் அதன் சடங்குகளை எகிப்திலிருந்து பெற்றது என்று கூறுகிறது.

பெர்ஷியாவிலிருந்து மித்ரா வழிபாடு கொடுத்த உடையை பூண்டு இந்த கலப்பு மதம் தோன்றியது என்றும் கூறுகிறது.

யூதர்களது வடக்கு ராஜ்யம் அழிந்ததும் அதனால் பாபிலோனில் வசிக்க நேர்ந்த யூதர்கள் உருவாக்கியதுதான் யூதக்கதைகள் என்றும் கூறுகிறது.

டேவிட் சோலமன் ஆகியோர் எல்லோரும் வெறும் கதைகளே என்றும் அவர்கள் உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் அல்ல என்றும் கூறுகிறது.

கிறிஸ்துவத்துக்காக பொய் சொல்வதும் கிறிஸ்துவர்களுக்கு உகந்ததாம். அவர்கள் உருவாக்கிய கட்டுக்கதைகள்தாம் அப்போஸ்தலர் ஆகியவை என்றும் கூறுகிறது.

கிறிஸ்துவ சர்ச்சில் நடந்த ஊழல்களையும் பொய் பித்தலாட்டங்களையும் காமக்களியாட்டங்களையும் பட்டியல் போடுகிறது.

எவ்வாறு கொடூரமான முறையில் கிறிஸ்துவம் பரப்பப்பட்டது, பரப்பப்படுகிறது என்றும் பட்டியல் போடுகிறது.

படிக்க ஆரம்பிக்கவில்லை.

படித்துவிட்டு என் விமர்சனத்தை எழுதுகிறேன்.

Monday, January 01, 2007

சதாம் உசேனும் கம்யூனிஸ்டுகளும்

இன்று பல பதிவுகளில் பார்த்தபோது சதாம் உசேனுக்கு பல ஆயுதங்களை கொடுத்து சிறுவர்களையும் தனது எதிரிகளையும் கொல்ல உதவியது அமெரிக்காதான் என்ற தொனி இருந்தது.

அப்படியா என்று சில பக்கங்களை தேடி பார்த்தேன்.

சதாமின் கட்சியின் பெயர் பாத் கட்சி. இது அரபு சோசலிஸம் என்ற கோஷத்துடன் கம்யூனிஸ்ட் சோவியத் அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கட்சி.

சதாம் ஆட்சிக்கு வந்த நாள் முதலாக சோவியத் ஆதரவு நிலைப்பாடுடன் இருந்திருக்கிறார். அவரது அட்டூழியங்களுக்கு ஆதரவும், ஆயுதங்களும் சப்ளை செய்தது சோவியத் யூனியன்.

இஸ்லாமியர்கள் தங்கள் ஆதரவாக இருப்பார்கள் என்று கம்யூனிஸ்ட்கள் தொடர்ந்து பொய் கணக்கு போட்டு வருகிறார்கள் என்பது சதாமின் விஷயத்திலும் நிரூபணம் ஆயிற்று.

ஆட்சிக்கு வந்ததும் சோவியத் யூனியனுடன் 1972இல் ஆயுத உதவி ஒப்பந்தம் போட்டுகொண்ட சதாம் 1978இல் எல்லா ஈராக்கிய கம்யூனிஸ்டுகளையும் நிற்க வைத்து சுட்டுத்தள்ளினார்.
ஆனாலும், சோவியத் யூனியன் ஈராக்குக்கு ஆயுதம் சப்ளை பண்ணுவதை நிறுத்தவில்லை.

ஈராக்குக்கு ஆயுதம் அளித்த நாடு சோவியத் யூனியன்.

ஈராக்கின் சுமார் 70 சதவீத ஆயுதங்கள் சோவியத் யூனியனிடமிருந்தே வாங்கப்பட்டன.

எல்லா ஈராக்கிய கம்யூனிஸ்டுகளையும் நிற்க வைத்து சுட்டுத்தள்ளிய சதாம் உசேனுக்கு இந்திய கம்யூனிஸ்டுகள் ஆதரவு தெரிவித்து கொடி பிடிப்பதை கண்டால் ஆச்சரியமாகத்தான் இருக்கிறது.

மனிதர்களுக்கு மட்டுமா தற்கொலை எண்ணம் வரும்?

இயக்கங்களுக்கும் வரும்.

அமெரிக்காவில் இந்துமத வகுப்புகள்

அமெரிக்காவில் நெவடா மாநிலத்தில் இந்துமதம் ஒரு கல்லூரி பாடமாக வரும் வருடத்தில் போதிக்கப்பட இருக்கிறது.

Now, Hinduism classes in a US college

By Indo Asian News Service

New York, Dec 7 (IANS) A college in Nevada is offering classes in Hinduism from the next academic session.

The Truckee Meadows Community College (TMCC) in Reno, northern Nevada, will offer day trips to a local Hindu temple in California apart from classroom instructions.

Rajan Zed, director of public affairs of Hindu temple of northern Nevada, and a Hindu priest will teach students about the different aspects of the ancient religion.

Hinduism is considered to be one of the oldest religions in the world. It is the third largest religion in the world, with approximately one billion followers.

There are around 1.5 million Hindus in the US.

Copyright Indo-Asian News Service


இது தொடரும் ஒரு நல்ல விஷயமாக, அமெரிக்க மக்களுக்கு இந்துமதத்தை பற்றிய உண்மையான கருத்தை பரப்பும் ஆரம்பமாக இருக்க வாழ்த்துவோம்.