Friday, March 28, 2008
தீட்டு, ஜாதி, ஒழுங்கு பற்றி தெய்வம் சொன்னதாம்
இந்த ஆரோனின் சந்ததியான ஜாதி மட்டுமே கோவில் பூஜாரிகளாம். வேறொருவர் யாரும் பூஜாரிகள் இல்லையாம்.
யாஹ்வே என்ற ஒரு யூத தெய்வம் சொல்கிறதாம்.
கை கால் முடமானவர்கள் யாரும் அதற்கு பூஜை செய்யக்கூடாதாம். பெண்கள் பூஜை செய்யக்கூடாதாம்.
அப்புறம் இந்த ஜாதி பூஜாரிகள் கன்னிப்பெண்களைத்தான் திருமணம் செய்துகொள்ளவேண்டுமாம்.
கைகால் விளங்காதவர்கள் முடமானவர்கள் விதை நசுங்கியவர்கள் யாரும் இந்த தெய்வத்துக்கு பூஜை செய்யக்கூடாதாம்.
அப்புறம் இந்த பூஜாரிகள் எதையெல்லாம் தொடக்கூடாது, எதையெல்லாம் தொட்டால் தீட்டு என்பதையும் இங்கே படிக்கலாம்.
இதெல்லாம் புரியவில்லை என்றால் நான் ஒன்றும் செய்யமுடியாது. தமிழ் புதியதாக எழுத படிக்க கற்றுக்கொண்டு எழுதிய வெள்ளைக்காரர்களால் இதுதான் முடிந்தது.
அந்த கண்றாவி தமிழையே இன்னும் பிடித்து தொங்கும் இன்றைய கிறிஸ்துவர்கள் பற்றி எனக்கு தெரியாது.
1. பின்பு கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: ஆரோனின் குமாரராகிய ஆசாரியர்களில் ஒருவனும் தன் ஜனத்தாரில் இறந்துபோன யாதொருவருக்காகத் தங்களை தீட்டுப்படுத்தலாகாது என்று அவர்களோடே சொல்.
And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them, There shall none be defiled for the dead among his people:
2. தன் தாயும், தன் தகப்பனும், தன் குமாரனும், தன் குமாரத்தியும், தன் சகோதரனும்,
But for his kin, that is near unto him, that is, for his mother, and for his father, and for his son, and for his daughter, and for his brother,
3. புருஷனுக்கு வாழ்க்கைப்படாமல் தன்னிடத்திலிருக்கிற கன்னியாஸ்திரீயான தன் சகோதரியுமாகிய தனக்கு நெருங்கின இனமான இவர்களுடைய சாவுக்காகத் தீட்டுப்படலாம்.
And for his sister a virgin, that is nigh unto him, which hath had no husband; for her may he be defiled.
4. தன் ஜனத்தாரில் பெரியவனாகிய அவன் வேறொருவருக்காகவும் தன்னைப் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்கித் தீட்டுப்படுத்தலாகாது.
But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.
5. அவர்கள் தங்கள் தலையை மொட்டையடிக்காமலும், தங்கள் தாடியின் ஓரங்களைச் சிரைத்துப்போடாமலும், தங்கள் தேகத்தைக் கீறிக்கொள்ளாமலும் இருப்பார்களாக.
They shall not make baldness upon their head, neither shall they shave off the corner of their beard, nor make any cuttings in their flesh.
6. தங்கள் தேவனுடைய நாமத்தைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காமல் அவருக்கேற்ற பரிசுத்தராயிருப்பார்களாக; அவர்கள் கர்த்தரின் தகனபலிகளையும் தங்கள் தேவனுடைய அப்பத்தையும் செலுத்துகிறவர்களாதலால் பரிசுத்தராயிருக்கவேண்டும்.
They shall be holy unto their God, and not profane the name of their God: for the offerings of the LORD made by fire, and the bread of their God, they do offer: therefore they shall be holy.
7. அவர்கள் தங்கள் தேவனுக்குப் பரிசுத்தமானவர்கள், ஆகையால் வேசியையாகிலும் கற்புக்குலைந்தவளையாகிலும் விவாகம்பண்ணார்களாக; தன் புருஷனாலே தள்ளப்பட்ட ஸ்திரீயையும் விவாகம்பண்ணார்களாக.
They shall not take a wife that is a whore, or profane; neither shall they take a woman put away from her husband: for he is holy unto his God.
8. அவன் தேவனுடைய அப்பத்தைச் செலுத்துகிறபடியால் நீ அவனைப் பரிசுத்தப்படுத்தவேண்டும்; உங்களைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தராகிய நான் பரிசுத்தராயிருக்கிறபடியால், அவனும் உனக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தனாயிருப்பானாக.
Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy unto thee: for I the LORD, which sanctify you, am holy.
9. ஆசாரியனுடைய குமாரத்தி வேசித்தனம்பண்ணி, தன்னைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்கினால், அவள் தன் தகப்பனையும் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்குகிறாள்; அவள் அக்கினியிலே சுட்டெரிக்கப்படக்கடவள்.
And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire.
10. தன் சகோதரருக்குள்ளே பிரதான ஆசாரியனாகத் தன் சிரசில் அபிஷேகதைலம் வார்க்கப்பட்டவனும், அவனுக்குரிய வஸ்திரங்களைத் தரிக்கும்படி பிரதிஷ்டைபண்ணப்பட்டவனுமாயிருக்கிறவன் எவனோ, அவன் தன் பாகையை எடுக்காமலும், தன் வஸ்திரங்களைக் கிழித்துக்கொள்ளாமலும்,
And he that is the high priest among his brethren, upon whose head the anointing oil was poured, and that is consecrated to put on the garments, shall not uncover his head, nor rend his clothes;
11. பிரேதம் கிடக்கும் இடத்தில் போகாமலும், தன் தகப்பனுக்காகவும் தன் தாய்க்காகவும் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக்கொள்ளாமலும்,
Neither shall he go in to any dead body, nor defile himself for his father, or for his mother;
12. பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து புறப்படாமலும், தன் தேவனுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்காமலும் இருப்பானாக; அவனுடைய தேவனின் அபிஷேகதைலம் என்னும் கிரீடம் அவன்மேல் இருக்கிறதே: நான் கர்த்தர்.
Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the crown of the anointing oil of his God is upon him: I am the LORD.
13. கன்னிகையாயிருக்கிற பெண்ணை அவன் விவாகம்பண்ணவேண்டும்.
And he shall take a wife in her virginity.
14. விதவையானாலும் தள்ளப்பட்டவளையானாலும் கற்பு குலைந்தவளையானாலும் வேசியையானாலும் விவாகம்பண்ணாமல், தன் ஜனங்களுக்குள்ளே ஒரு கன்னிகையை விவாகம்பண்ணக்கடவன்.
A widow, or a divorced woman, or profane, or an harlot, these shall he not take: but he shall take a virgin of his own people to wife.
15. அவன் தன் வித்தைத் தன் ஜனங்களுக்குள்ளே பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காமல் இருப்பானாக; நான் அவனைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தர் என்று சொல் என்றார்.
Neither shall he profane his seed among his people: for I the LORD do sanctify him.
16. பின்னும் கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி:
And the LORD spake unto Moses, saying,
17. நீ ஆரோனோடே சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: உன் சந்ததியாருக்குள்ளே அங்கவீனமுள்ளவன் தலைமுறைதோறும் தேவனுடைய அப்பத்தைச் செலுத்தும்படி சேரலாகாது.
Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any blemish, let him not approach to offer the bread of his God.
18. அங்கவீனமுள்ள ஒருவனும் அணுகலாகாது; குருடனானாலும், சப்பாணியானாலும், குறுகின அல்லது நீண்ட அவயவமுள்ளவனானாலும்,
For whatsoever man he be that hath a blemish, he shall not approach: a blind man, or a lame, or he that hath a flat nose, or any thing superfluous,
19. காலொடிந்தவனானாலும், கையொடிந்தவனானாலும்,
Or a man that is brokenfooted, or brokenhanded,
20. கூனனானாலும், குள்ளனானாலும், பூவிழுந்த கண்ணனானாலும், சொறியனானாலும், அசறுள்ளவனானாலும், விதை நசுங்கினவனானாலும் அணுகலாகாது.
Or crookbacked, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or hath his stones broken;
21. ஆசாரியனாகிய ஆரோனின் சந்ததியாரில் அங்கவீனமுள்ள ஒருவனும் கர்த்தரின் தகனபலிகளைச் செலுத்தச் சேரலாகாது.
No man that hath a blemish of the seed of Aaron the priest shall come nigh to offer the offerings of the LORD made by fire: he hath a blemish; he shall not come nigh to offer the bread of his God.
22. அவன் தன் தேவனுடைய அப்பமாகிய மகா பரிசுத்தமானவைகளிலும் மற்ற பரிசுத்தமானவைகளிலும் புசிக்கலாம்.
He shall eat the bread of his God, both of the most holy, and of the holy.
23. ஆனாலும் அவன் அங்கவீனமுள்ளவனாகையால், அவன் என் பரிசுத்த ஸ்தலங்களைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காதபடிக்குத் திரைக்குள்ளே போகாமலும் பலிபீடத்தண்டையில் சேராமலும் இருப்பானாக; நான் அவர்களைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தர் என்று சொல் என்றார்.
Only he shall not go in unto the veil, nor come nigh unto the altar, because he hath a blemish; that he profane not my sanctuaries: for I the LORD do sanctify them.
24. மோசே இவைகளை ஆரோனோடும் அவன் குமாரரோடும் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அனைவரோடும் சொன்னான்.
And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.
யாஹ்வே என்ற ஒரு யூத தெய்வம் சொல்கிறதாம்.
கை கால் முடமானவர்கள் யாரும் அதற்கு பூஜை செய்யக்கூடாதாம். பெண்கள் பூஜை செய்யக்கூடாதாம்.
அப்புறம் இந்த ஜாதி பூஜாரிகள் கன்னிப்பெண்களைத்தான் திருமணம் செய்துகொள்ளவேண்டுமாம்.
கைகால் விளங்காதவர்கள் முடமானவர்கள் விதை நசுங்கியவர்கள் யாரும் இந்த தெய்வத்துக்கு பூஜை செய்யக்கூடாதாம்.
அப்புறம் இந்த பூஜாரிகள் எதையெல்லாம் தொடக்கூடாது, எதையெல்லாம் தொட்டால் தீட்டு என்பதையும் இங்கே படிக்கலாம்.
இதெல்லாம் புரியவில்லை என்றால் நான் ஒன்றும் செய்யமுடியாது. தமிழ் புதியதாக எழுத படிக்க கற்றுக்கொண்டு எழுதிய வெள்ளைக்காரர்களால் இதுதான் முடிந்தது.
அந்த கண்றாவி தமிழையே இன்னும் பிடித்து தொங்கும் இன்றைய கிறிஸ்துவர்கள் பற்றி எனக்கு தெரியாது.
1. பின்பு கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: ஆரோனின் குமாரராகிய ஆசாரியர்களில் ஒருவனும் தன் ஜனத்தாரில் இறந்துபோன யாதொருவருக்காகத் தங்களை தீட்டுப்படுத்தலாகாது என்று அவர்களோடே சொல்.
And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them, There shall none be defiled for the dead among his people:
2. தன் தாயும், தன் தகப்பனும், தன் குமாரனும், தன் குமாரத்தியும், தன் சகோதரனும்,
But for his kin, that is near unto him, that is, for his mother, and for his father, and for his son, and for his daughter, and for his brother,
3. புருஷனுக்கு வாழ்க்கைப்படாமல் தன்னிடத்திலிருக்கிற கன்னியாஸ்திரீயான தன் சகோதரியுமாகிய தனக்கு நெருங்கின இனமான இவர்களுடைய சாவுக்காகத் தீட்டுப்படலாம்.
And for his sister a virgin, that is nigh unto him, which hath had no husband; for her may he be defiled.
4. தன் ஜனத்தாரில் பெரியவனாகிய அவன் வேறொருவருக்காகவும் தன்னைப் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்கித் தீட்டுப்படுத்தலாகாது.
But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.
5. அவர்கள் தங்கள் தலையை மொட்டையடிக்காமலும், தங்கள் தாடியின் ஓரங்களைச் சிரைத்துப்போடாமலும், தங்கள் தேகத்தைக் கீறிக்கொள்ளாமலும் இருப்பார்களாக.
They shall not make baldness upon their head, neither shall they shave off the corner of their beard, nor make any cuttings in their flesh.
6. தங்கள் தேவனுடைய நாமத்தைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காமல் அவருக்கேற்ற பரிசுத்தராயிருப்பார்களாக; அவர்கள் கர்த்தரின் தகனபலிகளையும் தங்கள் தேவனுடைய அப்பத்தையும் செலுத்துகிறவர்களாதலால் பரிசுத்தராயிருக்கவேண்டும்.
They shall be holy unto their God, and not profane the name of their God: for the offerings of the LORD made by fire, and the bread of their God, they do offer: therefore they shall be holy.
7. அவர்கள் தங்கள் தேவனுக்குப் பரிசுத்தமானவர்கள், ஆகையால் வேசியையாகிலும் கற்புக்குலைந்தவளையாகிலும் விவாகம்பண்ணார்களாக; தன் புருஷனாலே தள்ளப்பட்ட ஸ்திரீயையும் விவாகம்பண்ணார்களாக.
They shall not take a wife that is a whore, or profane; neither shall they take a woman put away from her husband: for he is holy unto his God.
8. அவன் தேவனுடைய அப்பத்தைச் செலுத்துகிறபடியால் நீ அவனைப் பரிசுத்தப்படுத்தவேண்டும்; உங்களைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தராகிய நான் பரிசுத்தராயிருக்கிறபடியால், அவனும் உனக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தனாயிருப்பானாக.
Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy unto thee: for I the LORD, which sanctify you, am holy.
9. ஆசாரியனுடைய குமாரத்தி வேசித்தனம்பண்ணி, தன்னைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்கினால், அவள் தன் தகப்பனையும் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்குகிறாள்; அவள் அக்கினியிலே சுட்டெரிக்கப்படக்கடவள்.
And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire.
10. தன் சகோதரருக்குள்ளே பிரதான ஆசாரியனாகத் தன் சிரசில் அபிஷேகதைலம் வார்க்கப்பட்டவனும், அவனுக்குரிய வஸ்திரங்களைத் தரிக்கும்படி பிரதிஷ்டைபண்ணப்பட்டவனுமாயிருக்கிறவன் எவனோ, அவன் தன் பாகையை எடுக்காமலும், தன் வஸ்திரங்களைக் கிழித்துக்கொள்ளாமலும்,
And he that is the high priest among his brethren, upon whose head the anointing oil was poured, and that is consecrated to put on the garments, shall not uncover his head, nor rend his clothes;
11. பிரேதம் கிடக்கும் இடத்தில் போகாமலும், தன் தகப்பனுக்காகவும் தன் தாய்க்காகவும் தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக்கொள்ளாமலும்,
Neither shall he go in to any dead body, nor defile himself for his father, or for his mother;
12. பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து புறப்படாமலும், தன் தேவனுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தைப் பரிசுத்தக்குலைச்சலாக்காமலும் இருப்பானாக; அவனுடைய தேவனின் அபிஷேகதைலம் என்னும் கிரீடம் அவன்மேல் இருக்கிறதே: நான் கர்த்தர்.
Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the crown of the anointing oil of his God is upon him: I am the LORD.
13. கன்னிகையாயிருக்கிற பெண்ணை அவன் விவாகம்பண்ணவேண்டும்.
And he shall take a wife in her virginity.
14. விதவையானாலும் தள்ளப்பட்டவளையானாலும் கற்பு குலைந்தவளையானாலும் வேசியையானாலும் விவாகம்பண்ணாமல், தன் ஜனங்களுக்குள்ளே ஒரு கன்னிகையை விவாகம்பண்ணக்கடவன்.
A widow, or a divorced woman, or profane, or an harlot, these shall he not take: but he shall take a virgin of his own people to wife.
15. அவன் தன் வித்தைத் தன் ஜனங்களுக்குள்ளே பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காமல் இருப்பானாக; நான் அவனைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தர் என்று சொல் என்றார்.
Neither shall he profane his seed among his people: for I the LORD do sanctify him.
16. பின்னும் கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி:
And the LORD spake unto Moses, saying,
17. நீ ஆரோனோடே சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: உன் சந்ததியாருக்குள்ளே அங்கவீனமுள்ளவன் தலைமுறைதோறும் தேவனுடைய அப்பத்தைச் செலுத்தும்படி சேரலாகாது.
Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any blemish, let him not approach to offer the bread of his God.
18. அங்கவீனமுள்ள ஒருவனும் அணுகலாகாது; குருடனானாலும், சப்பாணியானாலும், குறுகின அல்லது நீண்ட அவயவமுள்ளவனானாலும்,
For whatsoever man he be that hath a blemish, he shall not approach: a blind man, or a lame, or he that hath a flat nose, or any thing superfluous,
19. காலொடிந்தவனானாலும், கையொடிந்தவனானாலும்,
Or a man that is brokenfooted, or brokenhanded,
20. கூனனானாலும், குள்ளனானாலும், பூவிழுந்த கண்ணனானாலும், சொறியனானாலும், அசறுள்ளவனானாலும், விதை நசுங்கினவனானாலும் அணுகலாகாது.
Or crookbacked, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or hath his stones broken;
21. ஆசாரியனாகிய ஆரோனின் சந்ததியாரில் அங்கவீனமுள்ள ஒருவனும் கர்த்தரின் தகனபலிகளைச் செலுத்தச் சேரலாகாது.
No man that hath a blemish of the seed of Aaron the priest shall come nigh to offer the offerings of the LORD made by fire: he hath a blemish; he shall not come nigh to offer the bread of his God.
22. அவன் தன் தேவனுடைய அப்பமாகிய மகா பரிசுத்தமானவைகளிலும் மற்ற பரிசுத்தமானவைகளிலும் புசிக்கலாம்.
He shall eat the bread of his God, both of the most holy, and of the holy.
23. ஆனாலும் அவன் அங்கவீனமுள்ளவனாகையால், அவன் என் பரிசுத்த ஸ்தலங்களைப் பரிசுத்தக் குலைச்சலாக்காதபடிக்குத் திரைக்குள்ளே போகாமலும் பலிபீடத்தண்டையில் சேராமலும் இருப்பானாக; நான் அவர்களைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தர் என்று சொல் என்றார்.
Only he shall not go in unto the veil, nor come nigh unto the altar, because he hath a blemish; that he profane not my sanctuaries: for I the LORD do sanctify them.
24. மோசே இவைகளை ஆரோனோடும் அவன் குமாரரோடும் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அனைவரோடும் சொன்னான்.
And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.
கிறிஸ்துவ பிரார்த்தனையின் மகிமை!!!
பதினொன்று வயதான சிறுமி கிறிஸ்துவ பெற்றோரின் பிரார்த்தனையால் இறந்துபோனார்.
அவரை டாக்டரிடம் எடுத்துச்செல்லாமல் இயேசு என்ற ஒரு யூத தெய்வத்திடம் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.
http://video.yahoo.com/watch/2276025/7155345
Parents Pick Prayer Over Docs; Girl Dies
By ROBERT IMRIE, Associated Press Writer
Friday, March 28, 2008
Police are investigating an 11-year-old girl's death from an undiagnosed, treatable form of diabetes after her parents chose to pray for her rather than take her to a doctor.
An autopsy showed Madeline Neumann died Sunday of diabetic ketoacidosis, a condition that left too little insulin in her body, Everest Metro Police Chief Dan Vergin said.
She had probably been ill for about a month, suffering symptoms such as nausea, vomiting, excessive thirst, loss of appetite and weakness, the chief said Wednesday, noting that he expects to complete the investigation by Friday and forward the results to the district attorney.
The girl's mother, Leilani Neumann, said that she and her family believe in the Bible and that healing comes from God, but that they do not belong to an organized religion or faith, are not fanatics and have nothing against doctors.
She insisted her youngest child, a wiry girl known to wear her straight brown hair in a ponytail, was in good health until recently.
"We just noticed a tiredness within the past two weeks," she said Wednesday. "And then just the day before and that day (she died), it suddenly just went to a more serious situation. We stayed fast in prayer then. We believed that she would recover. We saw signs that to us, it looked like she was recovering."
Her daughter — who hadn't seen a doctor since she got some shots as a 3-year-old, according to Vergin — had no fever and there was warmth in her body, she said.
The girl's father, Dale Neumann, a former police officer, said he started CPR "as soon as the breath of life left" his daughter's body.
Family members elsewhere called authorities to seek help for the girl.
"My sister-in-law, she's very religious, she believes in faith instead of doctors ...," the girl's aunt told a sheriff's dispatcher Sunday afternoon in a call from California. "And she called my mother-in-law today ... and she explained to us that she believes her daughter's in a coma now and she's relying on faith."
The dispatcher got more information from the caller and asked whether an ambulance should be sent.
"Please," the woman replied. "I mean, she's refusing. She's going to fight it. ... We've been trying to get her to take her to the hospital for a week, a few days now."
The aunt called back with more information on the family's location, emergency logs show. Family friends also made a 911 call from the home. Police and paramedics arrived within minutes and immediately called for an ambulance that took her to a hospital.
But less than an hour after authorities reached the home, Madeline — a bright student who left public school for home schooling this semester — was declared dead.
She is survived by her parents and three older siblings.
"We are remaining strong for our children," Leilani Neumann said. "Only our faith in God is giving us strength at this time."
The Neumanns said they moved from California to a modern, middle-class home in woodsy Weston, just outside Wassau in central Wisconsin, about two years ago to open a coffee shop and be closer to other relatives. A basketball hoop is set up in the driveway.
Leilani Neumann said she and her husband are not worried about the investigation because "our lives are in God's hands. We know we did not do anything criminal. We know we did the best for our daughter we knew how to do."
மதமாற்றம் செய்ததற்கும் இந்துக்களை கேவலப்படுத்தியதற்கும் கிறிஸ்துவ பாதிரிகள் மன்னிப்பு கோரினர்
மதமாற்றம் செய்ததற்கும் இந்துக்களை கேவலப்படுத்தியதற்கும் கிறிஸ்துவ பாதிரிகள் மன்னிப்பு கோரினர்
மன்னிப்போம், மறக்க தேவையில்லை.
Episcopal Christians apologise to Hindus for discrimination, proselytisation
Arthur J Pais in New York | February 25, 2008 20:28 IST
An unqualified apology from a Christian community to Hindus worldwide, which also denounced proselytisation by Christian missionaries, has triggered a debate among pastors across the United States.
The apology, tendered by Right Reverend J Jon Bruno, bishop of the Episcopal Diocese of Los Angeles, is arguably the first of its kind by a major Christian congregation, and was issued 'for centuries-old acts of religious discrimination by Christians, including attempts to convert them.'
While some Episcopal Christians have protested against the apology, made during an Indian-style Mass complete with aarti and kirtans, on January 19 in the presence of over 100 Hindu spiritual leaders and lay people, organisers of the event insist it was the right step in the right direction.
'I believe that the world cannot afford for us to repeat the errors of our past, in which we sought to dominate rather than to serve,' Bruno, who owing to a personal emergency could not be present, said in a statement that was read out by the Right Reverend Chester Talton.
'In this spirit, and in order to take another step in building trust between our two great religious traditions, I offer a sincere apology to the Hindu religious community.'
The apology was made in a ceremony to mark three years of dialogue between Hindus and Christians, initiated among others by the Reverend Karen MacQueen, better known as Mother Karen. She is deeply influenced by Vedanta philosophy, and fiercely opposes the conversions-for-kindness methodology.
The apology was a small act compared to Pope John Paul II's unprecedented apology for the sins of Christians through the ages, made a few years ago.
'We forgive and we ask forgiveness,' the Pope had said during a historic Lenten liturgy in St Peter's Basilica. He, along with Vatican officials, pronounced a 'request for pardon' for 'sins against Christian unity, the use of violence in serving the truth, hostility toward Jews and other religions, the marginalisation of women, and wrongs - like abortion - against society's weakest members.'
"In our case, the apology is part of the dialogue we initiated with a few Hindu leaders three years ago," Mother Karen said. "The healing process will continue," she said but she wasn't sure certain Christian denomination will change their conversion tactics.
The ceremony started with the Hindu priestess Pravrajika Saradeshaprana blowing into a conch shell three times, in a call to Hindu and Episcopal religious leaders to join the ceremony.
The rare joint service included chants from the Temple Bhajan Band of the International Society for Krishna Consciousness, and a moving rendition of Bless the Lord, O My Soul sung by the St John's choir, the LA Times reported.
The newspaper, which gave considerable space to the story, however erroneously, reported that Hindus had received the Holy Eucharist. "They ran a correction," Mother Karen said. But by then many Christians were upset.
"The fact remains that there were many Indian Christians who received the Eucharist," she said. The newspaper mistook them for the Hindus, she said chuckling.
In its correction, the LA Times wrote, 'Hindu-Episcopal service: An article in Sunday's California section about a joint religious service involving Hindus and Episcopalians said that all those attending the service at St John's Cathedral in Los Angeles were invited to Holy Communion. Although attendees walked toward the Communion table, only Christians were encouraged to partake of Communion. Out of respect for Hindu beliefs, the Hindus were invited to take a flower. Also, the article described Hindus consuming bread during Communion, but some of those worshippers were Christians wearing traditional Indian dress'.
Bishop Bruno's stand against 'proselytising' has meanwhile impressed many Hindus. Swami Sarvadevananda, of the Vedanta Society of Southern California, called Bruno's stance 'a great and courageous step' that binds the two communities.
'By declaring that there will be no more proselytising, the bishop has opened a new door of understanding,' he told the LA Times. 'The modern religious man must expand his understanding and love of religions and their practices.'
Mother Karen, who has visited India many times since her first sojourn at Mother Teresa's hospice in Kolkota, wishes to see Hindu-Christian dialogue in India. "But it cannot be done effectively when some church leaders are going around converting people in the name of charitable work," she said.
"There are enough Christians in the world. What we need to see is more Christians leading an exemplary life and truly loving their fellow man."
In her homily 'A Vision for Inter-Religious Dialogue' at the church event, Mother Karen said in both Hinduism and Christianity, devotees believe that 'the Divine Presence' illuminates the whole world.
Mother Karen, who continues to study Hinduism, also said both faiths revere 'great figures who embody the divine light, who teach the divine truth.'
மன்னிப்போம், மறக்க தேவையில்லை.
Episcopal Christians apologise to Hindus for discrimination, proselytisation
Arthur J Pais in New York | February 25, 2008 20:28 IST
An unqualified apology from a Christian community to Hindus worldwide, which also denounced proselytisation by Christian missionaries, has triggered a debate among pastors across the United States.
The apology, tendered by Right Reverend J Jon Bruno, bishop of the Episcopal Diocese of Los Angeles, is arguably the first of its kind by a major Christian congregation, and was issued 'for centuries-old acts of religious discrimination by Christians, including attempts to convert them.'
While some Episcopal Christians have protested against the apology, made during an Indian-style Mass complete with aarti and kirtans, on January 19 in the presence of over 100 Hindu spiritual leaders and lay people, organisers of the event insist it was the right step in the right direction.
'I believe that the world cannot afford for us to repeat the errors of our past, in which we sought to dominate rather than to serve,' Bruno, who owing to a personal emergency could not be present, said in a statement that was read out by the Right Reverend Chester Talton.
'In this spirit, and in order to take another step in building trust between our two great religious traditions, I offer a sincere apology to the Hindu religious community.'
The apology was made in a ceremony to mark three years of dialogue between Hindus and Christians, initiated among others by the Reverend Karen MacQueen, better known as Mother Karen. She is deeply influenced by Vedanta philosophy, and fiercely opposes the conversions-for-kindness methodology.
The apology was a small act compared to Pope John Paul II's unprecedented apology for the sins of Christians through the ages, made a few years ago.
'We forgive and we ask forgiveness,' the Pope had said during a historic Lenten liturgy in St Peter's Basilica. He, along with Vatican officials, pronounced a 'request for pardon' for 'sins against Christian unity, the use of violence in serving the truth, hostility toward Jews and other religions, the marginalisation of women, and wrongs - like abortion - against society's weakest members.'
"In our case, the apology is part of the dialogue we initiated with a few Hindu leaders three years ago," Mother Karen said. "The healing process will continue," she said but she wasn't sure certain Christian denomination will change their conversion tactics.
The ceremony started with the Hindu priestess Pravrajika Saradeshaprana blowing into a conch shell three times, in a call to Hindu and Episcopal religious leaders to join the ceremony.
The rare joint service included chants from the Temple Bhajan Band of the International Society for Krishna Consciousness, and a moving rendition of Bless the Lord, O My Soul sung by the St John's choir, the LA Times reported.
The newspaper, which gave considerable space to the story, however erroneously, reported that Hindus had received the Holy Eucharist. "They ran a correction," Mother Karen said. But by then many Christians were upset.
"The fact remains that there were many Indian Christians who received the Eucharist," she said. The newspaper mistook them for the Hindus, she said chuckling.
In its correction, the LA Times wrote, 'Hindu-Episcopal service: An article in Sunday's California section about a joint religious service involving Hindus and Episcopalians said that all those attending the service at St John's Cathedral in Los Angeles were invited to Holy Communion. Although attendees walked toward the Communion table, only Christians were encouraged to partake of Communion. Out of respect for Hindu beliefs, the Hindus were invited to take a flower. Also, the article described Hindus consuming bread during Communion, but some of those worshippers were Christians wearing traditional Indian dress'.
Bishop Bruno's stand against 'proselytising' has meanwhile impressed many Hindus. Swami Sarvadevananda, of the Vedanta Society of Southern California, called Bruno's stance 'a great and courageous step' that binds the two communities.
'By declaring that there will be no more proselytising, the bishop has opened a new door of understanding,' he told the LA Times. 'The modern religious man must expand his understanding and love of religions and their practices.'
Mother Karen, who has visited India many times since her first sojourn at Mother Teresa's hospice in Kolkota, wishes to see Hindu-Christian dialogue in India. "But it cannot be done effectively when some church leaders are going around converting people in the name of charitable work," she said.
"There are enough Christians in the world. What we need to see is more Christians leading an exemplary life and truly loving their fellow man."
In her homily 'A Vision for Inter-Religious Dialogue' at the church event, Mother Karen said in both Hinduism and Christianity, devotees believe that 'the Divine Presence' illuminates the whole world.
Mother Karen, who continues to study Hinduism, also said both faiths revere 'great figures who embody the divine light, who teach the divine truth.'
ர்வாண்டாவில் ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவிகளை கொன்ற இன்னொரு கத்தோலிக்க பாதிரிக்கு 15 வருட சிறை
ஆப்பிரிக்கன் கேட்டசிஸ்ட் இன்ஸ்டிட்ட்யூட் என்ற அமைப்பை நடத்திவந்த African Catechetic Institute (ICA) கத்தோலிக்க பாதிரியான செகமானா என்பவர் ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவி மக்களை கொன்றதற்காக வெறும் 15 வருட சிறைதண்டனை வழங்கப்பட்டுள்ளது.
Rwanda: Gacaca Court Sentences Priest to 15 Years in prison for Genocide
Hirondelle News Agency (Lausanne)
26 March 2008
Posted to the web 27 March 2008
Arusha
The priest of Ruyenzi Parish, southern Rwanda, Abbot Denis Sekamana, has been sentenced to 15 years in prison for being found guilty of having played a part in the 1994 genocide, reports Hirondelle Agency.
The priest was convicted by the semi-traditional Gacaca court of Huye sector last week, according to information posted on website of the League for Human Rights in the Great Lakes Region (LDGL), an organization based in Kigali.
The judges concluded that the clergyman was responsible for the murder of three people, including one who was killed at a roadblock where Sekamana was stationed, not far from the African Catechetic Institute (ICA) in Butare.
The judges also found that he was guilty of having distributed food to the assailants to allow them to continue "their work[killings]".
During the genocide, Sekamana was director of ICA, a training centre belonging to the Catholic Church.
Relevant Links
Central Africa
Human Rights
International Organizations and Africa
Rwanda
The priest was initially imprisoned in September 1994 then, four years later, after having served his sentence he was arraigned before the conventional court.
Several clergymen have been prosecuted for genocide in Rwanda before gacaca courts, inspired by traditional village justice system. The courts are not presided by professional judges but by people of high integrity in the society.
Abbot Athanase Seromba, first catholic priest tried by the UN tribunal in Arusha, Tanzania, was sentenced in appeal to life in prison on 12 March, this year.
Rwanda: Gacaca Court Sentences Priest to 15 Years in prison for Genocide
Hirondelle News Agency (Lausanne)
26 March 2008
Posted to the web 27 March 2008
Arusha
The priest of Ruyenzi Parish, southern Rwanda, Abbot Denis Sekamana, has been sentenced to 15 years in prison for being found guilty of having played a part in the 1994 genocide, reports Hirondelle Agency.
The priest was convicted by the semi-traditional Gacaca court of Huye sector last week, according to information posted on website of the League for Human Rights in the Great Lakes Region (LDGL), an organization based in Kigali.
The judges concluded that the clergyman was responsible for the murder of three people, including one who was killed at a roadblock where Sekamana was stationed, not far from the African Catechetic Institute (ICA) in Butare.
The judges also found that he was guilty of having distributed food to the assailants to allow them to continue "their work[killings]".
During the genocide, Sekamana was director of ICA, a training centre belonging to the Catholic Church.
Relevant Links
Central Africa
Human Rights
International Organizations and Africa
Rwanda
The priest was initially imprisoned in September 1994 then, four years later, after having served his sentence he was arraigned before the conventional court.
Several clergymen have been prosecuted for genocide in Rwanda before gacaca courts, inspired by traditional village justice system. The courts are not presided by professional judges but by people of high integrity in the society.
Abbot Athanase Seromba, first catholic priest tried by the UN tribunal in Arusha, Tanzania, was sentenced in appeal to life in prison on 12 March, this year.
அரபு கொலைவெறிக்கூட்டத்தின் வாக்குமூலம்
கருப்பின முஸ்லீம்களை கொல்லுவதற்கும், கற்பழிப்பதற்கும், அவர்களது வீடுகளிலிருந்து துரத்துவதற்கும் அரபு முஸ்லீம்களை தயார் செய்ததும், அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் உதவி செய்வதும் சூடானின் அரபு இஸ்லாமிய அரசே என்று சூடான் அரசிடம் உதவி பெற்றவர்களே தெரிவித்துள்ளனர்.
We were armed by Sudan, say Darfur killers
By Nima El Bagir
Last Updated: 2:37am GMT 16/03/2008
Adjusting his camouflage turban, the commander pointed at the weapons and vehicles inside his camp in Sudan's war-torn region of Darfur.
Telegraph TV: Preview of 'Unreported World: Meet the Janjaweed'
"All the hardware that we have - where did we get it from?" said Mohammed Hamdan. "Do you think we just magicked it out of the air? It belongs to the government."
President Omar Hassan al-Bashir has always
denied any link with the Janjaweed
With those words, he destroyed a myth carefully crafted by Sudan's regime.
Hamdan commands hundreds of gunmen from the notorious Janjaweed militia, which human rights groups blame for countless atrocities in Darfur's civil war.
President Omar al-Bashir's Arab-dominated regime has always denied any link with the Janjaweed.
Instead, Mr Bashir has denounced them as "bandits and thieves" and denied giving them any arms or supplies.
Yet Hamdan spoke near a Toyota Land Cruiser, mounted with a heavy machinegun, and his fighters were armed with mortars, anti-aircraft guns and Kalashnikov rifles. "The weapons, the cars, all that you see, we got it from the government," he said.
This support was given in direct breach of United Nations Resolution 1556, passed in July 2004, which gave Sudan's regime 30 days to disarm the Janjaweed and bring their leaders to justice.
advertisement
Hamdan, 31, has been named by Human Rights Watch as a Janjaweed commander.
From his camp near the town of Um Al-Qura in Southern Darfur province, he now claims to control 20,000 gunmen. These Arab fighters were originally armed and raised by Khartoum to fight Darfur's black African rebels.
The Khartoum regime might disown them now, but Hamdan said that his orders came directly from Mr Bashir.
He claimed to have met the president twice in September 2006. "They asked for a meeting with us," he said. "There were two places that had fallen to the rebels: Um Sidir and Kiryari [in Northern Darfur]. After they fell, they called upon us - of course as part of the army - to go to the northern areas. We asked for the hardware that you now see with us. And they provided us with cars and weaponry, and we moved to the northern area."
He claimed that both meetings took place in the presence of Abdul Rahim Mohammed Hussein, Sudan's defence minister. "One meeting with the president was in his home, and the other was in the armed forces' headquarters," said Hamdan.
Using the weapons supplied by the regime, he managed to block a rebel assault into Northern Darfur in 2006. He was then entrusted with securing Southern Darfur province against the insurgents.
He had his first contact with the regime at the outset of Darfur's war in 2003. Hamdan said he was personally recruited to fight the rebels. "There was a general call to arms, to the entirety of Sudan after the rebellion began," he said. "The Sudanese government then specifically came to us."
He added that Sudan's regular army "sent officers to us who signed people up and trained us". Hamdan was trained at a camp west of Nyala, the provincial capital of Southern Darfur.
He was instructed alongside regular soldiers at an official military training centre. Hamdan produced his snakeskin wallet and took out a Sudanese army identity card. One of his followers, whom he described as his chief of staff, also produced one.
Each contained the Arabic words: "Identity for Officers and Soldiers, Armed Forces Commission for Intelligence and Security." There was an identity number, a photograph, and a hologram of the Sudanese armed forces insignia.
Hamdan rejected the label Janjaweed, which translates as "devils on horseback" for the mounted raids typical of the militia. He does not deny that other Arab fighters committed atrocities in Darfur, only his own guilt.
"We only fought against the rebels," he said. "In fact, there were times when we would receive orders to take part in operations in civilian areas." Hamdan said he always refused to obey these orders.
Others would disagree. The African Union, an alliance of all 53 countries on the continent, has sent a team of observers to Darfur. According to one of their reports, Hamdan was one of three Janjaweed commanders who led an attack on the village of Adwah on Nov 30, 2004, in which women were beaten and raped and more than 200 people killed.
Now that Hamdan has disclosed his relationship with the regime, the central question is whether Khartoum will maintain its bluster and denial.
Unreported World: Meet the Janjaweed will be shown on Friday at 7.35pm on Channel 4.
--------------------------------------------------------------------------------
The Darfur Disaster
Darfur's civil war, which began in 2003, has claimed about 300,000 lives, from violence, starvation or disease.
• At least two million people have fled their homes - one third of the population. The fighting has spread into Chad and the Central African Republic.
• The war began as a conflict between black African rebels and Sudan's Arab-dominated regime.
• The authorities recruited the Janjaweed militia from Darfur's Arab tribes and turned them loose on African villages.
• The war has now become more chaotic, with the rebels fighting among themselves and increasingly turning to banditry.
We were armed by Sudan, say Darfur killers
By Nima El Bagir
Last Updated: 2:37am GMT 16/03/2008
Adjusting his camouflage turban, the commander pointed at the weapons and vehicles inside his camp in Sudan's war-torn region of Darfur.
Telegraph TV: Preview of 'Unreported World: Meet the Janjaweed'
"All the hardware that we have - where did we get it from?" said Mohammed Hamdan. "Do you think we just magicked it out of the air? It belongs to the government."
President Omar Hassan al-Bashir has always
denied any link with the Janjaweed
With those words, he destroyed a myth carefully crafted by Sudan's regime.
Hamdan commands hundreds of gunmen from the notorious Janjaweed militia, which human rights groups blame for countless atrocities in Darfur's civil war.
President Omar al-Bashir's Arab-dominated regime has always denied any link with the Janjaweed.
Instead, Mr Bashir has denounced them as "bandits and thieves" and denied giving them any arms or supplies.
Yet Hamdan spoke near a Toyota Land Cruiser, mounted with a heavy machinegun, and his fighters were armed with mortars, anti-aircraft guns and Kalashnikov rifles. "The weapons, the cars, all that you see, we got it from the government," he said.
This support was given in direct breach of United Nations Resolution 1556, passed in July 2004, which gave Sudan's regime 30 days to disarm the Janjaweed and bring their leaders to justice.
advertisement
Hamdan, 31, has been named by Human Rights Watch as a Janjaweed commander.
From his camp near the town of Um Al-Qura in Southern Darfur province, he now claims to control 20,000 gunmen. These Arab fighters were originally armed and raised by Khartoum to fight Darfur's black African rebels.
The Khartoum regime might disown them now, but Hamdan said that his orders came directly from Mr Bashir.
He claimed to have met the president twice in September 2006. "They asked for a meeting with us," he said. "There were two places that had fallen to the rebels: Um Sidir and Kiryari [in Northern Darfur]. After they fell, they called upon us - of course as part of the army - to go to the northern areas. We asked for the hardware that you now see with us. And they provided us with cars and weaponry, and we moved to the northern area."
He claimed that both meetings took place in the presence of Abdul Rahim Mohammed Hussein, Sudan's defence minister. "One meeting with the president was in his home, and the other was in the armed forces' headquarters," said Hamdan.
Using the weapons supplied by the regime, he managed to block a rebel assault into Northern Darfur in 2006. He was then entrusted with securing Southern Darfur province against the insurgents.
He had his first contact with the regime at the outset of Darfur's war in 2003. Hamdan said he was personally recruited to fight the rebels. "There was a general call to arms, to the entirety of Sudan after the rebellion began," he said. "The Sudanese government then specifically came to us."
He added that Sudan's regular army "sent officers to us who signed people up and trained us". Hamdan was trained at a camp west of Nyala, the provincial capital of Southern Darfur.
He was instructed alongside regular soldiers at an official military training centre. Hamdan produced his snakeskin wallet and took out a Sudanese army identity card. One of his followers, whom he described as his chief of staff, also produced one.
Each contained the Arabic words: "Identity for Officers and Soldiers, Armed Forces Commission for Intelligence and Security." There was an identity number, a photograph, and a hologram of the Sudanese armed forces insignia.
Hamdan rejected the label Janjaweed, which translates as "devils on horseback" for the mounted raids typical of the militia. He does not deny that other Arab fighters committed atrocities in Darfur, only his own guilt.
"We only fought against the rebels," he said. "In fact, there were times when we would receive orders to take part in operations in civilian areas." Hamdan said he always refused to obey these orders.
Others would disagree. The African Union, an alliance of all 53 countries on the continent, has sent a team of observers to Darfur. According to one of their reports, Hamdan was one of three Janjaweed commanders who led an attack on the village of Adwah on Nov 30, 2004, in which women were beaten and raped and more than 200 people killed.
Now that Hamdan has disclosed his relationship with the regime, the central question is whether Khartoum will maintain its bluster and denial.
Unreported World: Meet the Janjaweed will be shown on Friday at 7.35pm on Channel 4.
--------------------------------------------------------------------------------
The Darfur Disaster
Darfur's civil war, which began in 2003, has claimed about 300,000 lives, from violence, starvation or disease.
• At least two million people have fled their homes - one third of the population. The fighting has spread into Chad and the Central African Republic.
• The war began as a conflict between black African rebels and Sudan's Arab-dominated regime.
• The authorities recruited the Janjaweed militia from Darfur's Arab tribes and turned them loose on African villages.
• The war has now become more chaotic, with the rebels fighting among themselves and increasingly turning to banditry.
இசைஞாநி இளையராஜா ஆசீர்வாதத்தில் பாரதிராஜா மகள் திருமணம்
இசைஞாநியின் ஆசீர்வாதம் என்றும் மணமக்களுக்கு துணையிருக்கும்.
வாழ்க வளமுடன்
வாழ்க வளமுடன்
சர்ச்சில் திருமணம் நடத்த எதிர்ப்பு : ஆர்.டி.ஓ., பேச்சுவார்த்தையில் தீர்வு
சர்ச்சில் திருமணம் நடத்த எதிர்ப்பு : ஆர்.டி.ஓ., பேச்சுவார்த்தையில் தீர்வு
தக்கலை: தக்கலை அருகே கிறிஸ்தவ ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடந்த ஒரு பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் பதட்டமான சூழல் நிலவியது. இதனையடுத்து ஆர்.டி.ஓ., தலைமையில் நடந்த பேச்சுவார்த்தையில் தீர்வு காணப்பட்டது. தக்கலை அருகே பூக்கடை, கல்வெட்டான்குழியில் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடத்த கோர்ட்டில் தடை உத்தரவு அமலில் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. இந்நிலையில் நேற்று பூக்கடையை சேர்ந்த மேரி, கூட்டமாவை சேர்ந்த ஜாண்குமார் ஆகியோருக்கு இந்த ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடப்பதாக இருந்தது. இத்தகவலை அடுத்து இதற்கு ஒரு தரப்பில் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது.
சம்பவ இடத்தில் மாவட்ட பா.ஜ., தலைவர் வேல்பாண்டியன், மூத்த தலைவர் காந்தி, மாநில இளைஞரணி தலைவர் கோபகுமார், மாவட்ட பொது செயலாளர் கிருஷ்ணன், துணைத்தலைவர் ரமேஷ், ஒன்றிய பொருளாளர் தங்கப்பன், முன்னாள் மாவட்ட பஞ்., துணைத்தலைவர் முருகராஜன், இந்து முன்னணி மாவட்ட தலைவர் ஆசீர்வாதம், மாவட்ட பொது செயலாளர் சோமன் உட்பட இந்து அமைப்பினரும், முளகுமூடு வட்டார முதல்வர் ஜார்ஜ் பொன்னையா, முன்னாள் எம்.எல்.ஏ., குமாரதாஸ் மற்றும் பங்குப்பணியாளர்கள் சிலரும் கூடினர்.
இதனால் பதட்டமான சூழல் நிலவியது. இதனையடுத்து சம்பவ பகுதியில் போலீஸ் பாதுகாப்பு பலப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் பத்மனாபபுரம் ஆர்.டி.ஓ., ரவீந்திரன், கல்குளம் தாசில்தார் கனகசபாபதி, குளச்சல் டி.எஸ்.பி., பரமானந்தம், இன்ஸ்பெக்டர்கள் பொன்சங்கர், நல்லகண்ணு, கணேசன் ஆகியோர் சம்பவ இடம் வந்தனர். தொடர்ந்து அதிகாரிகள் தரப்பில் பேச்சுவார்த்தை நடந்தது. இதில் ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடத்துவதில்லை என தீர்வு ஏற்பட்டது. இதனையடுத்து ஜாண் குமார், மேரி ஆகியோருக்கு சம்பந்தப்பட்ட ஆலயத்தின் அருகில் உள்ள ஒரு வீட்டில் வைத்து திருமணம் நடந்தது
தக்கலை: தக்கலை அருகே கிறிஸ்தவ ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடந்த ஒரு பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் பதட்டமான சூழல் நிலவியது. இதனையடுத்து ஆர்.டி.ஓ., தலைமையில் நடந்த பேச்சுவார்த்தையில் தீர்வு காணப்பட்டது. தக்கலை அருகே பூக்கடை, கல்வெட்டான்குழியில் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடத்த கோர்ட்டில் தடை உத்தரவு அமலில் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. இந்நிலையில் நேற்று பூக்கடையை சேர்ந்த மேரி, கூட்டமாவை சேர்ந்த ஜாண்குமார் ஆகியோருக்கு இந்த ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடப்பதாக இருந்தது. இத்தகவலை அடுத்து இதற்கு ஒரு தரப்பில் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது.
சம்பவ இடத்தில் மாவட்ட பா.ஜ., தலைவர் வேல்பாண்டியன், மூத்த தலைவர் காந்தி, மாநில இளைஞரணி தலைவர் கோபகுமார், மாவட்ட பொது செயலாளர் கிருஷ்ணன், துணைத்தலைவர் ரமேஷ், ஒன்றிய பொருளாளர் தங்கப்பன், முன்னாள் மாவட்ட பஞ்., துணைத்தலைவர் முருகராஜன், இந்து முன்னணி மாவட்ட தலைவர் ஆசீர்வாதம், மாவட்ட பொது செயலாளர் சோமன் உட்பட இந்து அமைப்பினரும், முளகுமூடு வட்டார முதல்வர் ஜார்ஜ் பொன்னையா, முன்னாள் எம்.எல்.ஏ., குமாரதாஸ் மற்றும் பங்குப்பணியாளர்கள் சிலரும் கூடினர்.
இதனால் பதட்டமான சூழல் நிலவியது. இதனையடுத்து சம்பவ பகுதியில் போலீஸ் பாதுகாப்பு பலப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் பத்மனாபபுரம் ஆர்.டி.ஓ., ரவீந்திரன், கல்குளம் தாசில்தார் கனகசபாபதி, குளச்சல் டி.எஸ்.பி., பரமானந்தம், இன்ஸ்பெக்டர்கள் பொன்சங்கர், நல்லகண்ணு, கணேசன் ஆகியோர் சம்பவ இடம் வந்தனர். தொடர்ந்து அதிகாரிகள் தரப்பில் பேச்சுவார்த்தை நடந்தது. இதில் ஆலயத்தில் வைத்து திருமணம் நடத்துவதில்லை என தீர்வு ஏற்பட்டது. இதனையடுத்து ஜாண் குமார், மேரி ஆகியோருக்கு சம்பந்தப்பட்ட ஆலயத்தின் அருகில் உள்ள ஒரு வீட்டில் வைத்து திருமணம் நடந்தது
மதச்சார்பின்மை, ஜனநாயகம் ஆகியவைக்கு எதிராக ஜிகாத்!
மதச்சார்பின்மை, ஜனநாயகம் ஆகியவைக்கு எதிராக ஜிகாத்!
இதுவே இஸ்லாமிய மாணவர் அமைப்பு என்ற சிமியின் அடிப்படை கருத்துக்கள்.
ஹிண்டுவில் பிரவீன் சுவாமி செய்தி தொகுப்பு
Front Page
Safdar Nagori and SIMI’s jihad
Praveen Swami
The banned group’s general secretary rode a post-Babri Masjid jihadist tide
New Delhi: A thick red line ran through the words ‘democracy,’ ‘secularism’ and ‘polytheism,’ followed by an emphatic “No!”
Some of the other slogans the Students Islamic Movement of India had plastered across Mumbai in 2001 were even more strident: “Mohammad is our commander; the Quran our constitution; and martyrdom our one desire.”
Events have shown that the young men who had gathered in Mumbai got the message: SIMI cadre have been involved in almost every Islamist terror strike since, ranging from the Mumbai serial bombings of 2003 and 2006 to attacks in Uttar Pradesh, Karnataka, Andhra Pradesh, and Delhi.
Wednesday’s arrest of SIMI’s general secretary and top jihadist ideologue, Safdar Nagori, should help investigators piece together exactly how these attacks were carried out. Among the questions police in six States will have for Nagori is who funded the networks he ran and how they recruited cadre.
SIMI’s origins
SIMI was formed in April, 1977, as an effort to revitalise the Jamaat-e-Islami’s student networks. From the outset, the organisation made clear it saw Islam as a political project. Muslims comfortable in secular societies, its pamphlets warned, were headed towards damnation.
Elements of SIMI’s leadership were drawn to the practices of General Mohammad Zia-ul-Haq’s regime in Pakistan, and threw their weight behind the Islamists fighting the socialist regime in Afghanistan. Alarmed at the radicalisation of SIMI’s posture, the Jamaat disassociated itself from the organisation in 1982.
But SIMI continued to grow, helped by Islamist West Asia-based organisations such as the World Association of Muslim Youth and the International Islamic Federation of Student Organisation. Their funds helped it establish a welter of magazines, social service enterprises and cultural front-organisations.
Radicalisation
SIMI polemic grew increasingly incendiary in the years after the demolition of the Babri Masjid. In 1996, the organisation put up posters calling on Muslims to follow the path of the eleventh-century conqueror Mahmood Ghaznavi, and appealed to God to help avenge the destruction of mosques in India.
When 25,000 SIMI delegates met in Mumbai in 2001 the organisation for the first time publicly called on its supporters to turn to jihad. Soon after the convention, the al-Qaeda carried out its bombings of New York and Washington D.C. SIMI activists hailed al-Qaeda chief Osama bin-Laden as a “true mujahid.”
In an April, 2001, interview, Nagori, propelled to office by his pro-jihad stance, defended violence. “When an entire community finds itself collectively persecuted,” he said, the cry for jihad is given.” “One is forced to revolt, take to arms,” he said, claiming democratic options had been exhausted.
Nagori made bizarre claims to devalue India’s secular-democratic tradition. For example, he asserted Prime Minister Jawaharlal Nehru “wanted Muslims to recognise Ghulam Ahmed Qadaini [a heterodox preacher considered heretic by conservatives] as our Prophet. He was forcing us to alter our religious belief.”
Turning to terror
From the autumn of 2000, SIMI cadre drawn by Nagori’s network had began training with the Hizb ul-Mujahideen in Jammu and Kashmir. At least three Jalgaon residents — Sheikh Asif Supdu, Sheikh Khalid Iqbal and Sheikh Mohammad Hanif — are believed to have died in shootouts with Indian troops near Kishtwar.
Survivors of the training went on to participate in several major jihadist operations. In July, 2001, for example, police forces in Maharashtra, Andhra Pradesh, Uttar Pradesh and Delhi arrested 23 SIMI-linked terrorists. Four of those held turned out to have trained in Kishtwar.
Organisations such as the Lashkar-e-Taiba, the Jaish-e-Mohammad and the Harkat ul-Jihad-e-Islami also drew on SIMI cadre for their operations. Mohammad Sabahuddin, arrested last month for his role in attacks carried out in Bangalore and Uttar Pradesh, was a SIMI member — as was his key lieutenant, Fahim Ansari.
Will these networks survive Nagori’s arrest? Given their transnational linkages, the answer is most likely yes. Still, political Islamists opposed to SIMI’s turn to violence have been fighting to marginalise the jihadists in its ranks. Wednesday’s arrest will, most likely, help their cause.
Printer friendly page
Send this article to Friends by E-Mail
இதுவே இஸ்லாமிய மாணவர் அமைப்பு என்ற சிமியின் அடிப்படை கருத்துக்கள்.
ஹிண்டுவில் பிரவீன் சுவாமி செய்தி தொகுப்பு
Front Page
Safdar Nagori and SIMI’s jihad
Praveen Swami
The banned group’s general secretary rode a post-Babri Masjid jihadist tide
New Delhi: A thick red line ran through the words ‘democracy,’ ‘secularism’ and ‘polytheism,’ followed by an emphatic “No!”
Some of the other slogans the Students Islamic Movement of India had plastered across Mumbai in 2001 were even more strident: “Mohammad is our commander; the Quran our constitution; and martyrdom our one desire.”
Events have shown that the young men who had gathered in Mumbai got the message: SIMI cadre have been involved in almost every Islamist terror strike since, ranging from the Mumbai serial bombings of 2003 and 2006 to attacks in Uttar Pradesh, Karnataka, Andhra Pradesh, and Delhi.
Wednesday’s arrest of SIMI’s general secretary and top jihadist ideologue, Safdar Nagori, should help investigators piece together exactly how these attacks were carried out. Among the questions police in six States will have for Nagori is who funded the networks he ran and how they recruited cadre.
SIMI’s origins
SIMI was formed in April, 1977, as an effort to revitalise the Jamaat-e-Islami’s student networks. From the outset, the organisation made clear it saw Islam as a political project. Muslims comfortable in secular societies, its pamphlets warned, were headed towards damnation.
Elements of SIMI’s leadership were drawn to the practices of General Mohammad Zia-ul-Haq’s regime in Pakistan, and threw their weight behind the Islamists fighting the socialist regime in Afghanistan. Alarmed at the radicalisation of SIMI’s posture, the Jamaat disassociated itself from the organisation in 1982.
But SIMI continued to grow, helped by Islamist West Asia-based organisations such as the World Association of Muslim Youth and the International Islamic Federation of Student Organisation. Their funds helped it establish a welter of magazines, social service enterprises and cultural front-organisations.
Radicalisation
SIMI polemic grew increasingly incendiary in the years after the demolition of the Babri Masjid. In 1996, the organisation put up posters calling on Muslims to follow the path of the eleventh-century conqueror Mahmood Ghaznavi, and appealed to God to help avenge the destruction of mosques in India.
When 25,000 SIMI delegates met in Mumbai in 2001 the organisation for the first time publicly called on its supporters to turn to jihad. Soon after the convention, the al-Qaeda carried out its bombings of New York and Washington D.C. SIMI activists hailed al-Qaeda chief Osama bin-Laden as a “true mujahid.”
In an April, 2001, interview, Nagori, propelled to office by his pro-jihad stance, defended violence. “When an entire community finds itself collectively persecuted,” he said, the cry for jihad is given.” “One is forced to revolt, take to arms,” he said, claiming democratic options had been exhausted.
Nagori made bizarre claims to devalue India’s secular-democratic tradition. For example, he asserted Prime Minister Jawaharlal Nehru “wanted Muslims to recognise Ghulam Ahmed Qadaini [a heterodox preacher considered heretic by conservatives] as our Prophet. He was forcing us to alter our religious belief.”
Turning to terror
From the autumn of 2000, SIMI cadre drawn by Nagori’s network had began training with the Hizb ul-Mujahideen in Jammu and Kashmir. At least three Jalgaon residents — Sheikh Asif Supdu, Sheikh Khalid Iqbal and Sheikh Mohammad Hanif — are believed to have died in shootouts with Indian troops near Kishtwar.
Survivors of the training went on to participate in several major jihadist operations. In July, 2001, for example, police forces in Maharashtra, Andhra Pradesh, Uttar Pradesh and Delhi arrested 23 SIMI-linked terrorists. Four of those held turned out to have trained in Kishtwar.
Organisations such as the Lashkar-e-Taiba, the Jaish-e-Mohammad and the Harkat ul-Jihad-e-Islami also drew on SIMI cadre for their operations. Mohammad Sabahuddin, arrested last month for his role in attacks carried out in Bangalore and Uttar Pradesh, was a SIMI member — as was his key lieutenant, Fahim Ansari.
Will these networks survive Nagori’s arrest? Given their transnational linkages, the answer is most likely yes. Still, political Islamists opposed to SIMI’s turn to violence have been fighting to marginalise the jihadists in its ranks. Wednesday’s arrest will, most likely, help their cause.
Printer friendly page
Send this article to Friends by E-Mail
Thursday, March 27, 2008
முகம்மது நபிகள் பற்றி கார்ட்டூன் திரைப்படம் திட்டம்- டச்சு எம்பி எஹ்சான் ஜாமி அறிவிப்பு
எஹ்சான் ஜாமி என்ற முன்னாள் டச்சு எம்பி, முகம்மது நபிகள் பற்றி கார்ட்டூன் திரைப்படம் எடுக்கப்போவதாக அறிவித்துள்ளார்.
இவர் முன்னாள் முஸ்லீம்கள் என்ற அமைப்பையும் ஐரோப்பாவில் நடத்திவருகிறார். இதன் மூலம், இஸ்லாமிலிருந்து வெளியேறுபவர்களுக்கு தார்மீக மற்றும் பொருளாதார ஆதரவு தருகிறார்.
இந்த கார்ட்டூன் படத்தின் சில பகுதிகளை பார்த்த டச்சு முஸ்லீம் அமைப்புகள் அதிர்ந்துபோய், இந்த கார்ட்டூன் படத்தை தடை செய்ய எல்லா விதங்களில் முயற்சி செய்யப்போவதாக அறிவித்துள்ளன.
Dutch ex-Muslim producing The Life of Muhammad
Published: Thursday 27 March 2008 09:04 UTC
Last updated: Thursday 27 March 2008 16:24 UTC
The Hague - Former Dutch Labour Party politician Ehsan Jami, the founder of the Committee of ex-Muslims, has announced that he is producing an anti-Islamic cartoon called The Life of Muhammad. It will be released on the 20th of April. The film will show a sexually aroused Prophet Muhammad with his nine-year-old wife Aisha.
Members of the Dutch Muslim and government contact organisation, CMO, who have viewed a section of the film, say they will go to court in an attempt to have The Life of Muhammad banned. The organisation has described the film as totally unacceptable and extremely offensive.
Mr Jami, who announced last year that he was planning to make a film, had said that it would be shocking and even more controversial than the recent Danish cartoons of Muhammad.
இவர் முன்னாள் முஸ்லீம்கள் என்ற அமைப்பையும் ஐரோப்பாவில் நடத்திவருகிறார். இதன் மூலம், இஸ்லாமிலிருந்து வெளியேறுபவர்களுக்கு தார்மீக மற்றும் பொருளாதார ஆதரவு தருகிறார்.
இந்த கார்ட்டூன் படத்தின் சில பகுதிகளை பார்த்த டச்சு முஸ்லீம் அமைப்புகள் அதிர்ந்துபோய், இந்த கார்ட்டூன் படத்தை தடை செய்ய எல்லா விதங்களில் முயற்சி செய்யப்போவதாக அறிவித்துள்ளன.
Dutch ex-Muslim producing The Life of Muhammad
Published: Thursday 27 March 2008 09:04 UTC
Last updated: Thursday 27 March 2008 16:24 UTC
The Hague - Former Dutch Labour Party politician Ehsan Jami, the founder of the Committee of ex-Muslims, has announced that he is producing an anti-Islamic cartoon called The Life of Muhammad. It will be released on the 20th of April. The film will show a sexually aroused Prophet Muhammad with his nine-year-old wife Aisha.
Members of the Dutch Muslim and government contact organisation, CMO, who have viewed a section of the film, say they will go to court in an attempt to have The Life of Muhammad banned. The organisation has described the film as totally unacceptable and extremely offensive.
Mr Jami, who announced last year that he was planning to make a film, had said that it would be shocking and even more controversial than the recent Danish cartoons of Muhammad.
இஸ்லாமிய பயங்கரவாத மாணவர் அமைப்பு சிமி அமைப்பின் முக்கிய தலைவர்கள் கூண்டோடு கைது
சிமி அமைப்பின் முக்கிய தலைவர்கள் கூண்டோடு கைது
வியாழக்கிழமை, மார்ச் 27, 2008
இந்தூர்: தடை செய்யப்பட்ட இந்திய இஸ்லாமிய மாணவர் இயக்கத்தின் தலைவர் சப்தர் நகோரி உள்ளிட்ட 10 முக்கிய தலைவர்கள் மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் இந்தூரில் கைது செய்யப்பட்டனர்.
மும்பை, ஹைதராபாத், கோரக்பூர், மாலகான் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களில் நடந்த குண்டுவெடிப்புச் சம்பவங்களுக்கு சிமிதான் காரணம் எனக் கூறப்படுகிறது.
இதுதொடர்பாக சிமி அமைப்பின் பல்வேறு முக்கிய புள்ளிகளை போலீஸார் தேடி வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் தலைமறைவாக இருந்து வந்த சிமி அமைப்பின் தலைவர் சப்தர் நகோரி இந்தூரில் பிடிபட்டார். அங்குள்ள ஒரு ரகசிய இடத்தில் நகோரி தலைமையில் முக்கிய ஆலோசனைக் கூட்டம் நடப்பதாக வந்த தகவலின் பேரில் சிறப்பு அதிரடிப்படையினர் அங்கு விரைந்தனர்.
அந்த இடத்தை சுற்றி வளைத்த போலீஸார், நகோரி உள்ளிட்ட 10 பேரைக் கைது செய்தனர்.
இவர்களில், சிமி அமைப்பின் தென் பிராந்திய தலைவன் குபிலியும் அடக்கம். இதேபோல மகாராஷ்டிர மாநில பொறுப்பாளரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளவர்களில் ஒருவர் ஆவார்.
கைது செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து 7 துப்பாக்கிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
எதிர்கால நடவடிக்கை குறித்து அவர்கள் ஆலோசனை செய்து கொண்டிருந்தபோது கூண்டோடு பிடிபட்டனர்.
சிமி அமைப்பின் தலைவர் மற்றும் முக்கியப் பொறுப்புகளில் உள்ளவர்கள் சிக்கியுள்ளதால், பல்வேறு குண்டுவெடிப்புச் சம்பவங்களுக்கு தீர்வு காணப்படும் என போலீஸார் நம்புகின்றனர்.
நகோரி கடந்த 2001ம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் முதல் தலைமறைவாக இருந்து வந்தார். பாகிஸ்தானின் ஐஎஸ்ஐயுடன் இவருக்கு நெருக்கமான தொடர்புகள் உள்ளன. அங்கு ஆயுதப் பயிற்சியும் பெற்றவர் என்று கூறப்படுகிறது.
நாடு முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் சிமி அமைப்பு தீவிரவாத செயல்களில் ஈடுபட்டு வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வியாழக்கிழமை, மார்ச் 27, 2008
இந்தூர்: தடை செய்யப்பட்ட இந்திய இஸ்லாமிய மாணவர் இயக்கத்தின் தலைவர் சப்தர் நகோரி உள்ளிட்ட 10 முக்கிய தலைவர்கள் மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் இந்தூரில் கைது செய்யப்பட்டனர்.
மும்பை, ஹைதராபாத், கோரக்பூர், மாலகான் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களில் நடந்த குண்டுவெடிப்புச் சம்பவங்களுக்கு சிமிதான் காரணம் எனக் கூறப்படுகிறது.
இதுதொடர்பாக சிமி அமைப்பின் பல்வேறு முக்கிய புள்ளிகளை போலீஸார் தேடி வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் தலைமறைவாக இருந்து வந்த சிமி அமைப்பின் தலைவர் சப்தர் நகோரி இந்தூரில் பிடிபட்டார். அங்குள்ள ஒரு ரகசிய இடத்தில் நகோரி தலைமையில் முக்கிய ஆலோசனைக் கூட்டம் நடப்பதாக வந்த தகவலின் பேரில் சிறப்பு அதிரடிப்படையினர் அங்கு விரைந்தனர்.
அந்த இடத்தை சுற்றி வளைத்த போலீஸார், நகோரி உள்ளிட்ட 10 பேரைக் கைது செய்தனர்.
இவர்களில், சிமி அமைப்பின் தென் பிராந்திய தலைவன் குபிலியும் அடக்கம். இதேபோல மகாராஷ்டிர மாநில பொறுப்பாளரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளவர்களில் ஒருவர் ஆவார்.
கைது செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து 7 துப்பாக்கிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
எதிர்கால நடவடிக்கை குறித்து அவர்கள் ஆலோசனை செய்து கொண்டிருந்தபோது கூண்டோடு பிடிபட்டனர்.
சிமி அமைப்பின் தலைவர் மற்றும் முக்கியப் பொறுப்புகளில் உள்ளவர்கள் சிக்கியுள்ளதால், பல்வேறு குண்டுவெடிப்புச் சம்பவங்களுக்கு தீர்வு காணப்படும் என போலீஸார் நம்புகின்றனர்.
நகோரி கடந்த 2001ம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் முதல் தலைமறைவாக இருந்து வந்தார். பாகிஸ்தானின் ஐஎஸ்ஐயுடன் இவருக்கு நெருக்கமான தொடர்புகள் உள்ளன. அங்கு ஆயுதப் பயிற்சியும் பெற்றவர் என்று கூறப்படுகிறது.
நாடு முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் சிமி அமைப்பு தீவிரவாத செயல்களில் ஈடுபட்டு வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எண்பது தலைமுறைக்கும் மேலாக இன இழிவில் வாழும் இஸ்லாமியர்கள்!!!
அரபிய தீபகற்பத்தில் ஏமன் நாட்டில் வாழும் அல் அக்தும் என்ற தலித்துகளும், இஸ்லாம் ஆளும் நாடுகளில் முக்கியமாக சவுதி அரேபியா, மௌரிட்டானியா, டார்பர் ஆகிய இடங்களில் அரபுகளின் அடிமைகளாக வாழும் கருப்பின மக்களும் இஸ்லாமை தங்கள் மீது இன இழிவு கொண்டுவந்ததாகவே கருதுகிறார்கள்.
அரபு ஜாதிவெறியும் அரபு இனவெறியும் பற்றி இந்த பக்கங்களில் ஆயிரக்கணக்கான செய்திகள் இருக்கின்றன.
அரபு ஜாதிவெறி படிக்க
இஸ்லாமிய அடிமைமுறை பற்றிபடிக்க
Languishing at the Bottom of Yemen’s Ladder
Bryan Denton for The New York Times
In Yemen’s capital, Sana, the Akhdam live crammed into a stinking warren of low concrete blocks. More Photos >
By ROBERT F. WORTH
Published: February 27, 2008
SANA, Yemen — By day, they sweep the streets of the Old City, ragged, dark-skinned men in orange jump suits. By night, they retreat to fetid slums on the edge of town.
Skip to next paragraph
Multimedia
Slide Show
The Akhdam of Yemen
The New York Times
The Akhdam held a demonstration in Taiz this month. More Photos »
They are known as “Al Akhdam” — the servants. Set apart by their African features, they form a kind of hereditary caste at the very bottom of Yemen’s social ladder.
Degrading myths pursue them: they eat their own dead, and their women are all prostitutes. Worst of all, they are reviled as outsiders in their own country, descendants of an Ethiopian army that is said to have crossed the Red Sea to oppress Yemen before the arrival of Islam.
“We are ready to work, but people say we are good for nothing but servants; they will not accept us,” said Ali Izzil Muhammad Obaid, a 20-year-old man who lives in a filthy Akhdam shantytown on the edge of this capital. “So we have no hope.”
In fact, the Akhdam — who prefer to be known as “Al Muhamasheen,” or the marginalized ones — may have been in this southern corner of the Arabian Peninsula for as long as anyone, and their ethnic origins are unclear. Their debased status is a remnant of Yemen’s old social hierarchy, which collapsed after the 1962 revolution struck down the thousand-year-old Imamate.
But where Yemen’s other hereditary social classes, the sayyids and the judges and the sheiks, and even the lower orders like butchers and ironworkers, slowly dissolved, the Akhdam retained their separate position. There are more than a million of them among Yemen’s fast-growing population of 22 million, concentrated in segregated slums in the major cities.
“All the doors are closed to us except sweeping streets and begging,” Mr. Obaid said. “We are surviving, but we are not living.”
The Akhdam have not been offered the kind of affirmative action programs India’s government has used to improve the lot of the Dalits, or untouchables, there. In part, that is because Yemen never had a formal caste system like India’s.
As a result, the Akhdam have languished at the margins of society, suffering a persistent discrimination that flouts the egalitarian maxims of the Yemeni state.
Even the recent waves of immigrants from Ethiopia and Somalia, many of them desperately poor, have fared better than the Akhdam, and do not share their stigma.
The Akhdam who work as street sweepers, for instance, are rarely granted contracts even after decades of work, despite the fact that all Yemeni civil servants are supposed to be granted contracts after six months, said Suha Bashren, a relief official with Oxfam here. They receive no benefits, and almost no time off.
“If any supervisor wants to dismiss them, they can do that,” said Ali Abdullah Saeed Hawdal, who started working as a street sweeper in 1968. “The supervisors use violence against them with no fear of penalties. They treat them as people with no rights.”
The living conditions of the Akhdam are appalling, even by the standards of Yemen, one of the poorest countries in the Arab world.
In one Akhdam shantytown on the edge of Sana, more than 7,000 people live crammed into a stinking warren of low concrete blocks next to a mountain of trash. Young children, many of them barefoot, run through narrow, muddy lanes full of human waste and garbage.
A young woman named Nouria Abdullah stood outside the tiny cubicle — perhaps 6 feet by 8 feet, with a ceiling too low to allow her to stand up — where she lives with her husband and six children. Inside, a thin plastic sheet covered a dirt floor. A small plastic mirror hung on the wall, and a single filthy pillow lay in the corner.
Nearby, a single latrine, in a room approximately 3 feet by 3 feet, serves about 50 people. The residents must carry water in plastic jugs from a tank on the edge of the slum, supplied by a charity group.
Wearing a brown dress, with a rag tied around her head, Ms. Abdullah said she and her family brought in no more than 1,000 Yemeni riyals a week, about $5. She begs for change, while her husband, Muhammad, gathers metal and electrical components from trash heaps and sells them.
Like most people in the shantytown, they have no documents, and they do not know how old they are.
“We are living like animals,” Ms. Abdullah said. “We cook and sleep and live in the same room. We need other shelters.”
When the winter rains come, the houses are flooded, she said. On the cold days in winter, the family burns trash to stay warm.
அரபு ஜாதிவெறியும் அரபு இனவெறியும் பற்றி இந்த பக்கங்களில் ஆயிரக்கணக்கான செய்திகள் இருக்கின்றன.
அரபு ஜாதிவெறி படிக்க
இஸ்லாமிய அடிமைமுறை பற்றிபடிக்க
Languishing at the Bottom of Yemen’s Ladder
Bryan Denton for The New York Times
In Yemen’s capital, Sana, the Akhdam live crammed into a stinking warren of low concrete blocks. More Photos >
By ROBERT F. WORTH
Published: February 27, 2008
SANA, Yemen — By day, they sweep the streets of the Old City, ragged, dark-skinned men in orange jump suits. By night, they retreat to fetid slums on the edge of town.
Skip to next paragraph
Multimedia
Slide Show
The Akhdam of Yemen
The New York Times
The Akhdam held a demonstration in Taiz this month. More Photos »
They are known as “Al Akhdam” — the servants. Set apart by their African features, they form a kind of hereditary caste at the very bottom of Yemen’s social ladder.
Degrading myths pursue them: they eat their own dead, and their women are all prostitutes. Worst of all, they are reviled as outsiders in their own country, descendants of an Ethiopian army that is said to have crossed the Red Sea to oppress Yemen before the arrival of Islam.
“We are ready to work, but people say we are good for nothing but servants; they will not accept us,” said Ali Izzil Muhammad Obaid, a 20-year-old man who lives in a filthy Akhdam shantytown on the edge of this capital. “So we have no hope.”
In fact, the Akhdam — who prefer to be known as “Al Muhamasheen,” or the marginalized ones — may have been in this southern corner of the Arabian Peninsula for as long as anyone, and their ethnic origins are unclear. Their debased status is a remnant of Yemen’s old social hierarchy, which collapsed after the 1962 revolution struck down the thousand-year-old Imamate.
But where Yemen’s other hereditary social classes, the sayyids and the judges and the sheiks, and even the lower orders like butchers and ironworkers, slowly dissolved, the Akhdam retained their separate position. There are more than a million of them among Yemen’s fast-growing population of 22 million, concentrated in segregated slums in the major cities.
“All the doors are closed to us except sweeping streets and begging,” Mr. Obaid said. “We are surviving, but we are not living.”
The Akhdam have not been offered the kind of affirmative action programs India’s government has used to improve the lot of the Dalits, or untouchables, there. In part, that is because Yemen never had a formal caste system like India’s.
As a result, the Akhdam have languished at the margins of society, suffering a persistent discrimination that flouts the egalitarian maxims of the Yemeni state.
Even the recent waves of immigrants from Ethiopia and Somalia, many of them desperately poor, have fared better than the Akhdam, and do not share their stigma.
The Akhdam who work as street sweepers, for instance, are rarely granted contracts even after decades of work, despite the fact that all Yemeni civil servants are supposed to be granted contracts after six months, said Suha Bashren, a relief official with Oxfam here. They receive no benefits, and almost no time off.
“If any supervisor wants to dismiss them, they can do that,” said Ali Abdullah Saeed Hawdal, who started working as a street sweeper in 1968. “The supervisors use violence against them with no fear of penalties. They treat them as people with no rights.”
The living conditions of the Akhdam are appalling, even by the standards of Yemen, one of the poorest countries in the Arab world.
In one Akhdam shantytown on the edge of Sana, more than 7,000 people live crammed into a stinking warren of low concrete blocks next to a mountain of trash. Young children, many of them barefoot, run through narrow, muddy lanes full of human waste and garbage.
A young woman named Nouria Abdullah stood outside the tiny cubicle — perhaps 6 feet by 8 feet, with a ceiling too low to allow her to stand up — where she lives with her husband and six children. Inside, a thin plastic sheet covered a dirt floor. A small plastic mirror hung on the wall, and a single filthy pillow lay in the corner.
Nearby, a single latrine, in a room approximately 3 feet by 3 feet, serves about 50 people. The residents must carry water in plastic jugs from a tank on the edge of the slum, supplied by a charity group.
Wearing a brown dress, with a rag tied around her head, Ms. Abdullah said she and her family brought in no more than 1,000 Yemeni riyals a week, about $5. She begs for change, while her husband, Muhammad, gathers metal and electrical components from trash heaps and sells them.
Like most people in the shantytown, they have no documents, and they do not know how old they are.
“We are living like animals,” Ms. Abdullah said. “We cook and sleep and live in the same room. We need other shelters.”
When the winter rains come, the houses are flooded, she said. On the cold days in winter, the family burns trash to stay warm.
மாபியா தலைவர் அப்துல் லதீப் ஷேகின் மகன் முஷ்டாக் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸில் இணைந்தார்
மாபியா தலைவர் அப்துல் லதீப் ஷேகின் மகன் முஷ்டாக் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸில் இணைந்தார்
From Latif's family to Sangh Parivar
22 Mar 2008, 0236 hrs IST,TNN
Print Save EMail Write to Editor
AHMEDABAD: He sits on the same chair of the Popatiyawad office in Dariapur that his dreaded dad once used. But the last thing Mushtaq (31) wants is to follow the footsteps of his father - Abdul Latif Sheikh - Ahmedabad's last don who was killed in an encounter in 1998.
Mushtaq, the eldest of Latif's six children, has joined a Sangh Parivar outfit in an effort to wipe clean any taint that remains from his father's underworld reign that was at its peak in the 80s. He is one of the 15 members of the national committee of the ‘Rashtravadi Muslim Manch' (RMM), an outfit that approves of the ideology of the RSS.
For the last one year, Mushtaq has kept himself busy with programmes of the RMM, the latest being the celebrations of the 150th anniversary of 1857 uprising. Mushtaq is all for banning slaughter of cow progeny and abhors terrorism.
Mushtaq claims the RMM gets good response from Muslims in Gujarat and he is now working to gather people for an RMM programme in the city next month. "We will call senior RSS leaders to address the meet. People come and listen to them articulating the Sangh ideology. Who would not like to live in peace after all?" he asks.
Mushtaq says: "My father never involved me in his business, yet it was difficult for me to create my separate
identity. I could not even do business properly. Everyone saw me in the light of my father. This nationalist
activity has helped me shed that image," he says.
From Latif's family to Sangh Parivar
22 Mar 2008, 0236 hrs IST,TNN
Print Save EMail Write to Editor
AHMEDABAD: He sits on the same chair of the Popatiyawad office in Dariapur that his dreaded dad once used. But the last thing Mushtaq (31) wants is to follow the footsteps of his father - Abdul Latif Sheikh - Ahmedabad's last don who was killed in an encounter in 1998.
Mushtaq, the eldest of Latif's six children, has joined a Sangh Parivar outfit in an effort to wipe clean any taint that remains from his father's underworld reign that was at its peak in the 80s. He is one of the 15 members of the national committee of the ‘Rashtravadi Muslim Manch' (RMM), an outfit that approves of the ideology of the RSS.
For the last one year, Mushtaq has kept himself busy with programmes of the RMM, the latest being the celebrations of the 150th anniversary of 1857 uprising. Mushtaq is all for banning slaughter of cow progeny and abhors terrorism.
Mushtaq claims the RMM gets good response from Muslims in Gujarat and he is now working to gather people for an RMM programme in the city next month. "We will call senior RSS leaders to address the meet. People come and listen to them articulating the Sangh ideology. Who would not like to live in peace after all?" he asks.
Mushtaq says: "My father never involved me in his business, yet it was difficult for me to create my separate
identity. I could not even do business properly. Everyone saw me in the light of my father. This nationalist
activity has helped me shed that image," he says.
தமிழகத்திலும் அமைதி மார்க்கத்தினர் நடுவே மோதல்: போலீஸ் குவிப்பு
உலகெங்கும் அமைதி மார்க்கத்தினர் மற்ற மதத்தினரோடு மோதாத நேரங்களில் தங்களுக்குள்ளேயே மோதிவருவது தெரிந்ததே.
தற்போது தமிழகத்திலும் அது ஆரம்பித்துள்ளது.
இரு பிரிவினருக்கு இடையில் மோதல்: தர்காவில் போலீஸ் குவிப்பு)
திருவண்ணாமலை: திருவண்ணாமலையில் இரு பிரிவு முஸ்லிம்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டால் உடல் அடக்கம் செய்வதில் மோதல் ஏற்பட்டது. திருவண்ணாமலையில் கடந்த இரு ஆண்டுக்கு முன் சுன்னத் ஜமாத் பிரிவினரை சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் இருந்து வந்தனர். இந்நிலையில் தற்போது அதில் பிளவு ஏற்பட்டு ஒரு பிரிவு முஸ்லிம்கள் தவ்ஹித் ஜமாத் வழிபாட்டு முறையை பின்பற்ற துவங்கியுள்ளனர். சுன்னத் ஜமாத் பிரிவினருக்கும், தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவினருக்கும் இடையில் அடிக்கடி சிறு, சிறு மோதல்கள் ஏற்பட்டு வந்தன. இதனால், மணலுõர் பேட்டை ரோட்டில் உள்ள பெரிய தர்கா யாருக்கு சொந்தமானது என்பது குறித்து உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு நடந்து வருகிறது.
நேற்று தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவை சேர்ந்த அன்வர் பாஷா (60) என்பவர் இறந்துவிட்டார். அவரை மணலுõர் பேட்டைசாலையில் உள்ள பெரிய தர்காவில் அடக்கம் செய்ய சுன்னத்பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். நேற்று மாலை அன்வர் பாஷாவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட இருந்தது. சுன்னத்பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் இன்று (மார்ச் 26) அன்வர் பாஷாவின் உடல் இன்று பெரிய தர்க்காவில் அடக்கம் செய்யப்போவதாக தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவினர் கூறியுள்ளனர். இந்த சம்பவம் அப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளதால் அங்கு போலீஸார் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும் இரு பிரிவினரிடையே போலீஸார் பேச்சு வார்த்தை நடத்தி வருகின்றனர்.
தற்போது தமிழகத்திலும் அது ஆரம்பித்துள்ளது.
இரு பிரிவினருக்கு இடையில் மோதல்: தர்காவில் போலீஸ் குவிப்பு)
திருவண்ணாமலை: திருவண்ணாமலையில் இரு பிரிவு முஸ்லிம்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டால் உடல் அடக்கம் செய்வதில் மோதல் ஏற்பட்டது. திருவண்ணாமலையில் கடந்த இரு ஆண்டுக்கு முன் சுன்னத் ஜமாத் பிரிவினரை சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் இருந்து வந்தனர். இந்நிலையில் தற்போது அதில் பிளவு ஏற்பட்டு ஒரு பிரிவு முஸ்லிம்கள் தவ்ஹித் ஜமாத் வழிபாட்டு முறையை பின்பற்ற துவங்கியுள்ளனர். சுன்னத் ஜமாத் பிரிவினருக்கும், தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவினருக்கும் இடையில் அடிக்கடி சிறு, சிறு மோதல்கள் ஏற்பட்டு வந்தன. இதனால், மணலுõர் பேட்டை ரோட்டில் உள்ள பெரிய தர்கா யாருக்கு சொந்தமானது என்பது குறித்து உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு நடந்து வருகிறது.
நேற்று தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவை சேர்ந்த அன்வர் பாஷா (60) என்பவர் இறந்துவிட்டார். அவரை மணலுõர் பேட்டைசாலையில் உள்ள பெரிய தர்காவில் அடக்கம் செய்ய சுன்னத்பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். நேற்று மாலை அன்வர் பாஷாவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட இருந்தது. சுன்னத்பிரிவினர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் இன்று (மார்ச் 26) அன்வர் பாஷாவின் உடல் இன்று பெரிய தர்க்காவில் அடக்கம் செய்யப்போவதாக தவ்ஹித் ஜமாத் பிரிவினர் கூறியுள்ளனர். இந்த சம்பவம் அப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளதால் அங்கு போலீஸார் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும் இரு பிரிவினரிடையே போலீஸார் பேச்சு வார்த்தை நடத்தி வருகின்றனர்.
சிங்கப்பூரில் பக்தர்களுக்கு அமிர்தானந்தமயி ஆசி
சிங்கப்பூரில் பக்தர்களுக்கு அமிர்தானந்தமயி ஆசி
புதன்கிழமை, மார்ச் 26, 2008
சிங்கப்பூர்: சிங்கப்பூர் சென்றுள்ள மாதா அமிர்தானந்தமயி தேவி பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்குவதோடு பல்வேறு நலத்திட்ட உதவிகளையும் அளிக்கவுள்ளார்.
இதுகுறித்து சிங்கப்பூரில் உள்ள மாதா அமிர்தேஸ்வரி அறக்கட்டளை சார்பில் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையில்,
உலகம் முழுவதும் பக்தர்களால் 'அம்மா' என்று அன்போடு அழைக்கப்படும் மாதா அமிர்தானந்தமயி, 'மக்கள் தரிசன' நிகழ்ச்சிக்காக இப்போது சிங்கப்பூருக்கு வந்துள்ளார். ஒரு வாரம் தங்கியிருந்து 20 ஆயிரம் பக்தர்களுக்கு அவரது அன்பு அரவணைப்பால் ஆசி வழங்குகிறார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை முன்னிட்டு ஏழை மக்களுக்கான அன்னதானத்தை தொடங்கி வைத்து, உடல் ஊனமுற்றோருக்கு 30 வீல்சேர்களை வழங்குகிறார்.
மேலும், 100 மாணவர்களின் கல்விக்கான நிதியுதவியையும் வழங்குகிறார். சிங்கப்பூர் தேசிய சுற்றுச்சூழல் நிறுவனத்துக்கு 50 மரக்கன்றுகளை தானமாக அளிக்கின்றார்.
மாதாவின் வருகையெயொட்டி சிறப்பு ரத்த தான முகாமுக்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
புதன்கிழமை, மார்ச் 26, 2008
சிங்கப்பூர்: சிங்கப்பூர் சென்றுள்ள மாதா அமிர்தானந்தமயி தேவி பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்குவதோடு பல்வேறு நலத்திட்ட உதவிகளையும் அளிக்கவுள்ளார்.
இதுகுறித்து சிங்கப்பூரில் உள்ள மாதா அமிர்தேஸ்வரி அறக்கட்டளை சார்பில் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையில்,
உலகம் முழுவதும் பக்தர்களால் 'அம்மா' என்று அன்போடு அழைக்கப்படும் மாதா அமிர்தானந்தமயி, 'மக்கள் தரிசன' நிகழ்ச்சிக்காக இப்போது சிங்கப்பூருக்கு வந்துள்ளார். ஒரு வாரம் தங்கியிருந்து 20 ஆயிரம் பக்தர்களுக்கு அவரது அன்பு அரவணைப்பால் ஆசி வழங்குகிறார்.
இந்த நிகழ்ச்சியை முன்னிட்டு ஏழை மக்களுக்கான அன்னதானத்தை தொடங்கி வைத்து, உடல் ஊனமுற்றோருக்கு 30 வீல்சேர்களை வழங்குகிறார்.
மேலும், 100 மாணவர்களின் கல்விக்கான நிதியுதவியையும் வழங்குகிறார். சிங்கப்பூர் தேசிய சுற்றுச்சூழல் நிறுவனத்துக்கு 50 மரக்கன்றுகளை தானமாக அளிக்கின்றார்.
மாதாவின் வருகையெயொட்டி சிறப்பு ரத்த தான முகாமுக்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
Wednesday, March 26, 2008
பரதவர்களுக்கு மீண்டும் கோவில் ஆகம பயிற்சிகள் துவக்கம்
பரதவ குலத்தினருக்கு மீண்டும் கோவில் ஆகம பயிற்சிகள் துவக்கப்பட இருக்கின்றன. திருப்பதி தேவஸ்தானத்தில் நடக்கும் இந்த பயிற்சிகளில் அனைவரும் கலந்துகொள்ளலாம் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
1300 வருடமாக அன்னியர் ஆட்சியால் தடைபட்டிருந்த ஆகம பயிற்சிகள் மீண்டும் அனைத்து மக்களுக்கும் அளிக்கப்பட ஆரம்பித்துள்ளது நல்ல துவக்கம்.
அனைவருக்கும் இறையருள் கிடைக்க பிரார்த்திக்கிறேன்.
வாழ்க வளமுடன்
Fishermen being trained in temple rituals
Wednesday March 26 2008 10:05 IST
EXPRESS NEWS SERVICE
TIRUPATI: The Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) will intensify its efforts to reach out to the downtrodden sections of Hindus through social-oriented programmes in order to prevent them from being attracted to other faiths, TTD chairman B Karunkar Reddy has said.
Speaking after inaugurating a training programme in temple rituals for fishermen here today, he said the TTD would take up with renewed vigour mass programmes like Dalita Govindam, Kalyanamastu and Bhakti Chaitanya Yatras to remove the feeling of alienation among the neglected sections.
‘‘The TTD is determined to inculcate the Vedic thought and the spirit of greatness of the Hindu religion which encompasses the virtues of all religions in these sections so that members of these sections will not think of embracing other faiths for whatever reason,’’ he said.
Noting that six crore Hindus embraced other religions after Independence, more than the number of Hindus converted during the 1,000- year Muslim rule and the 300-year British rule, Reddy said the Hindu society was beset with evils like casteism which had no sanction in the scriptures.
Any delay in overcoming these defects would dent the image of the Hindu community and cause irreparable damage to the society, he warned. Minister for Animal Husbandry and Fisheries Mandali Buddha Prasad termed the TTD’s programme as historic and urged the TTD to train the priests of village temples too.
He said the government, on its part, decided to increase the ex gratia for fisherman who dies accidentally while fishing at sea from Rs 50,000 to Rs 2 lakh, besides waiving Rs 10-crore loans provided to them. The government also decided to pay compensation to about 250 families of fishermen who went missing in the sea.
TTD executive officer KV Ramanachary, SVETA director Bhuman, AP Fishermen’s Welfare Association president Kodur Jayaramaiah and secretary Tirupathi and others were present.
1300 வருடமாக அன்னியர் ஆட்சியால் தடைபட்டிருந்த ஆகம பயிற்சிகள் மீண்டும் அனைத்து மக்களுக்கும் அளிக்கப்பட ஆரம்பித்துள்ளது நல்ல துவக்கம்.
அனைவருக்கும் இறையருள் கிடைக்க பிரார்த்திக்கிறேன்.
வாழ்க வளமுடன்
Fishermen being trained in temple rituals
Wednesday March 26 2008 10:05 IST
EXPRESS NEWS SERVICE
TIRUPATI: The Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) will intensify its efforts to reach out to the downtrodden sections of Hindus through social-oriented programmes in order to prevent them from being attracted to other faiths, TTD chairman B Karunkar Reddy has said.
Speaking after inaugurating a training programme in temple rituals for fishermen here today, he said the TTD would take up with renewed vigour mass programmes like Dalita Govindam, Kalyanamastu and Bhakti Chaitanya Yatras to remove the feeling of alienation among the neglected sections.
‘‘The TTD is determined to inculcate the Vedic thought and the spirit of greatness of the Hindu religion which encompasses the virtues of all religions in these sections so that members of these sections will not think of embracing other faiths for whatever reason,’’ he said.
Noting that six crore Hindus embraced other religions after Independence, more than the number of Hindus converted during the 1,000- year Muslim rule and the 300-year British rule, Reddy said the Hindu society was beset with evils like casteism which had no sanction in the scriptures.
Any delay in overcoming these defects would dent the image of the Hindu community and cause irreparable damage to the society, he warned. Minister for Animal Husbandry and Fisheries Mandali Buddha Prasad termed the TTD’s programme as historic and urged the TTD to train the priests of village temples too.
He said the government, on its part, decided to increase the ex gratia for fisherman who dies accidentally while fishing at sea from Rs 50,000 to Rs 2 lakh, besides waiving Rs 10-crore loans provided to them. The government also decided to pay compensation to about 250 families of fishermen who went missing in the sea.
TTD executive officer KV Ramanachary, SVETA director Bhuman, AP Fishermen’s Welfare Association president Kodur Jayaramaiah and secretary Tirupathi and others were present.
சிறுமியை கற்பழித்ததற்காக பம்பாய் இமாம் கைது
அல்டாப் முன்ஷி என்ற மௌலவி தன்னை கற்பழித்துவிட்டார் என்று ஒரு டீனேஜ் சிறுமி போலீஸில் புகார் கொடுத்ததினால், இந்த இமாம் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
Muslim cleric arrested for suspected rape of teenager
Mumbai Police on Wednesday arrested a maulvi (cleric) of a suburban mosque in Mumbai for allegedly raping a 19-year-old girl.
The maulvi, Altaf Munshi, 47, was nabbed on Wednesday morning after the girl lodged a complaint against him late on Tuesday night. Altaf is a maulvi at the Medina Mosque in Vikhroli.
Deputy Commissioner of Police Datta Karale told IANS, "Yesterday (Tuesday) afternoon Altaf asked the girl, who stays few buildings away, to come to his house to help him with some religious ceremonies."
Karale said when the girl went to his house, Altaf assaulted and raped her. The victim Tuesday night lodged a complaint with the Vihroli police. Shortly thereafter, the police arrested the maulvi.
The girl has been admitted to a hospital for medical check-up while the maulvi has been charged with rape and sexual assault.
Muslim cleric arrested for suspected rape of teenager
Mumbai Police on Wednesday arrested a maulvi (cleric) of a suburban mosque in Mumbai for allegedly raping a 19-year-old girl.
The maulvi, Altaf Munshi, 47, was nabbed on Wednesday morning after the girl lodged a complaint against him late on Tuesday night. Altaf is a maulvi at the Medina Mosque in Vikhroli.
Deputy Commissioner of Police Datta Karale told IANS, "Yesterday (Tuesday) afternoon Altaf asked the girl, who stays few buildings away, to come to his house to help him with some religious ceremonies."
Karale said when the girl went to his house, Altaf assaulted and raped her. The victim Tuesday night lodged a complaint with the Vihroli police. Shortly thereafter, the police arrested the maulvi.
The girl has been admitted to a hospital for medical check-up while the maulvi has been charged with rape and sexual assault.
இட்லிவடை தவறு! இல்லை! ஏசு பாராட்டுவார்!!!
நன்றி இட்லிவடை பதிவு
Wednesday, March 26, 2008
மதம் மாறினால் மகன் இல்லையா ?
1 vote
மதம் மாறிய மகன்கள் மறுத்ததால்,வேறு வழியின்றி தாயின் சிதைக்கு மகள் கொள்ளி போட்ட சம்பவம் சென்னை அருகே நடந்தது.
சென்னை புழல் அடுத்த காவாங்கரை பெருமாள் கோவில் தெருவைச் சேர்ந்தவர் மன்னார். இவரது மனைவி ஏகாத்தம்மாள்(82). இவர்களுக்கு நாகேஸ்வரராவ், மூர்த்தி என்ற மகன்களும், ஜெயந்தி(45) என்ற மகளும் உள்ளனர். ஜெயந்தி புழலில் உள்ள ஏற்றுமதி ஆடைகள் தயாரிப்பு நிறுவனத்தில் வேலை செய்து வருகிறார். இவரது கணவர் திலீப்குமார் சிங். ஏகாத்தம்மாளின் கணவர் மன்னார் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் இறந்து விட்டார். இந்நிலையில் உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஏகாத்தம்மாள் நேற்று முன்தினம் இறந்தார். இந்து மத முறைப்படி தாயின் சிதைக்கு தலைமகன் கொள்ளி போட வேண்டும். ஆனால் அவரது மகன்கள் இருவரும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் தங்களது குடும்பத்துடன் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி விட்டனர்.
தற்போது தாங்கள் கடைப்பிடித்து வரும் மதச் சட்டப்படி, தாயின் சிதைக்கு கொள்ளி போட முடியாது என மறுத்து விட்டனர். இதனால் பேரப் பிள்ளைகளும், பாட்டிக்கு கொள்ளி போட முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. இதுகுறித்து குடும்பத்தினர் அவர்களிடம் பேசியும் அவர்கள் உடன்படவில்லை. இந்நிலையில் வேறு வழியின்றி தாயின் சிதைக்கு, தானே கொள்ளி போட மகள் ஜெயந்தி முன் வந்தார். நேற்று முன்தினம் மாலை நடந்த இறுதிச் சடங்கில், வீட்டிலிருந்து ஒரு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள சுடுகாடு வரை அவர் தீச்சட்டி ஏந்திச் சென்றார். பின்னர் வழக்கமான இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்த பின், தாயின் சிதைக்கு கொள்ளி வைத்தார். இந்த சம்பவம் உறவினர்களையும், அப்பகுதி மக்களையும் நெகிழ்ச்சி அடைய வைத்தது.
(செய்தி: தினமலர்)
ஏசு உங்களை மன்னிப்பாராக.
---என்று எழுதியிருக்கிறார்..
தவறு.
இயேசு பாராட்டுவார்.
34. பூமியின்மேல் சமாதானத்தை அனுப்பவந்தேன் என்று எண்ணாதிருங்கள்; சமாதானத்தையல்ல பட்டயத்தையே அனுப்பவந்தேன்.
Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword.
35. எப்படியெனில், மகனுக்கும் தகப்பனுக்கும், மகளுக்கும் தாய்க்கும், மருமகளுக்கும் மாமிக்கும் பிரிவினை உண்டாக்க வந்தேன்.
For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in law against her mother in law.
36. ஒரு மனுஷனுக்குச் சத்துருக்கள் அவன் வீட்டாரே.
And a man's foes shall be they of his own household.
37. தகப்பனையாவது தாயையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; மகனையாவது மகளையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.
He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me.
21. சகோதரன் தன் சகோதரனையும், தகப்பன் தன் பிள்ளையையும், மரணத்துக்கு ஒப்புக்கொடுப்பார்கள்; பெற்றாருக்கு விரோதமாய்ப் பிள்ளைகள் எழும்பி அவர்களைக் கொலைசெய்வார்கள்.
And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death.
எஞ்சாய்!!!
Wednesday, March 26, 2008
மதம் மாறினால் மகன் இல்லையா ?
1 vote
மதம் மாறிய மகன்கள் மறுத்ததால்,வேறு வழியின்றி தாயின் சிதைக்கு மகள் கொள்ளி போட்ட சம்பவம் சென்னை அருகே நடந்தது.
சென்னை புழல் அடுத்த காவாங்கரை பெருமாள் கோவில் தெருவைச் சேர்ந்தவர் மன்னார். இவரது மனைவி ஏகாத்தம்மாள்(82). இவர்களுக்கு நாகேஸ்வரராவ், மூர்த்தி என்ற மகன்களும், ஜெயந்தி(45) என்ற மகளும் உள்ளனர். ஜெயந்தி புழலில் உள்ள ஏற்றுமதி ஆடைகள் தயாரிப்பு நிறுவனத்தில் வேலை செய்து வருகிறார். இவரது கணவர் திலீப்குமார் சிங். ஏகாத்தம்மாளின் கணவர் மன்னார் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் இறந்து விட்டார். இந்நிலையில் உடல் நலம் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஏகாத்தம்மாள் நேற்று முன்தினம் இறந்தார். இந்து மத முறைப்படி தாயின் சிதைக்கு தலைமகன் கொள்ளி போட வேண்டும். ஆனால் அவரது மகன்கள் இருவரும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் தங்களது குடும்பத்துடன் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி விட்டனர்.
தற்போது தாங்கள் கடைப்பிடித்து வரும் மதச் சட்டப்படி, தாயின் சிதைக்கு கொள்ளி போட முடியாது என மறுத்து விட்டனர். இதனால் பேரப் பிள்ளைகளும், பாட்டிக்கு கொள்ளி போட முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. இதுகுறித்து குடும்பத்தினர் அவர்களிடம் பேசியும் அவர்கள் உடன்படவில்லை. இந்நிலையில் வேறு வழியின்றி தாயின் சிதைக்கு, தானே கொள்ளி போட மகள் ஜெயந்தி முன் வந்தார். நேற்று முன்தினம் மாலை நடந்த இறுதிச் சடங்கில், வீட்டிலிருந்து ஒரு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள சுடுகாடு வரை அவர் தீச்சட்டி ஏந்திச் சென்றார். பின்னர் வழக்கமான இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்த பின், தாயின் சிதைக்கு கொள்ளி வைத்தார். இந்த சம்பவம் உறவினர்களையும், அப்பகுதி மக்களையும் நெகிழ்ச்சி அடைய வைத்தது.
(செய்தி: தினமலர்)
ஏசு உங்களை மன்னிப்பாராக.
---என்று எழுதியிருக்கிறார்..
தவறு.
இயேசு பாராட்டுவார்.
34. பூமியின்மேல் சமாதானத்தை அனுப்பவந்தேன் என்று எண்ணாதிருங்கள்; சமாதானத்தையல்ல பட்டயத்தையே அனுப்பவந்தேன்.
Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword.
35. எப்படியெனில், மகனுக்கும் தகப்பனுக்கும், மகளுக்கும் தாய்க்கும், மருமகளுக்கும் மாமிக்கும் பிரிவினை உண்டாக்க வந்தேன்.
For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in law against her mother in law.
36. ஒரு மனுஷனுக்குச் சத்துருக்கள் அவன் வீட்டாரே.
And a man's foes shall be they of his own household.
37. தகப்பனையாவது தாயையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல; மகனையாவது மகளையாவது என்னிலும் அதிகமாய் நேசிக்கிறவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.
He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me.
21. சகோதரன் தன் சகோதரனையும், தகப்பன் தன் பிள்ளையையும், மரணத்துக்கு ஒப்புக்கொடுப்பார்கள்; பெற்றாருக்கு விரோதமாய்ப் பிள்ளைகள் எழும்பி அவர்களைக் கொலைசெய்வார்கள்.
And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death.
எஞ்சாய்!!!
Tuesday, March 25, 2008
இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை: ஓரினப்பாலுறவாளர்களை கொல்!!!
ஓரினப்பாலுறவாளர்களை கொல்லவேண்டும்.
இதுவும் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளதுதான்.
இதனை பல பாப்டிஸ்டு கிறிஸ்துவர்கள் ஆதரிக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக இந்த தளத்தை பார்க்கலாம்
http://www.godhatesfags.com
கிறிஸ்துவ மறுப்பு தளத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள கேள்வி, ஒரு இடத்தில் ஓரினப்பாலுறவாளர்களள கொல்லவேண்டும் என்று இருக்கிறதே, மற்றொரு இடத்தில் அவர்களை நாடு கடத்தவேண்டும் என்று இருக்கிறதே. இது முரண்பாடாக இருக்கிறதே என்று கேட்கிறது.
அதற்கு பதில் சொல்லும் இந்த கிறிஸ்துவ தளம், இரண்டாவது இடத்தில் அவர்களைநாடு கடத்தவில்லை. அந்த ஓரினப்பாலுறவாளர்களை கொன்றதாகத்தான் மொழி பெயர்த்திருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.
மிகத் தீவிரமாக இந்த கிறிஸ்துவ தளம் ஆதரிப்பதை கவனிக்கவும்!
இது கருணை மார்க்கம்!!!
Answering The Atheist
August 12, 2007 / Volume 7, Issue 32
THE ATHEIST'S COMPLAINT:How should homosexuals be treated? Should they be killed (Leviticus 20:13) or exiled (1 Kings 15:11-12). Is there a contradiction?
RESPONSE:Indeed, the testimony of the Law of Moses was that those who were guilty of homosexuality were to be put to death. What did Asa do with the sodomites? The questioner assumes that he exiled them from the land of Israel, though the text does not say this. The Hebrew word ‘abar, though never specifically translated as "exiled" could indicate such, but it could equally indicate that he put them to death. Since 1 Kings 15:11 says that he did what was right in God's eyes, it would follow that he took them out of the land by putting to death, in accordance with the law of Moses. There is no contradiction.'abaralientate; carry over; deliver; do away; overrun; pass away; perish; set apart; turn away; etc. (from Strong's Exhaustive Concordance)
This article is a response to Skeptic's Annotated Bible
இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை: பழைய ஏற்பாட்டு விதிகள் அனைத்தும் கிறிஸ்துவர்களுக்கு உண்டு
முதலாவது
பழைய ஏற்பாடு விதிகளை எல்லாம் கிறிஸ்துவர்களுக்கு கிடையாது என்று ஒருவர் கூசாமல் பொய் சொல்லுகிறார்.
அப்படியென்றால், பழைய ஏற்பாட்டை இன்னும் ஏன் வைத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?
இன்னும் ஏன் பத்து கட்டளைகள் என்று தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?
இரண்டாவது, ஏதேனும் கிறிஸ்துவ சர்ச் இப்படி சொல்லியிருக்கிறதா என்று கேட்டிருக்கிறார். இப்போது யூதர்கள் தாங்கள் நம்பும் பைபிளை (பழைய ஏற்பாட்டை) நம்பிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். ஆனால், இதுவரை யாரையும் கல்லாலடித்து கொல்லவில்லை. அதனால் கல்லாலடித்து கொல்வதற்கும் யூதர்களுக்கும் சம்பந்தமில்லை என்று சொல்வீர்களா?
மூன்றாவது, இந்த பதிவில் தினந்தோறும் ஒரு கிறிஸ்துவ போதனையை "இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை" என்று எழுதி வருகிறேன். அவ்வளவுதான். உங்கள் வலைப்பக்கங்களில் "இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை" போடுகிறீர்கள் அல்லவா? அதே போலத்தான்.
நான்காவது, இயேசு என்ற யூத தெய்வம், கல்லாலடித்து கொல்வதை தடுத்ததாக கூறியுள்ளது ஒரிஜினல் பைபிளில் கிடையாது. சற்றே படித்து பாருங்கள்.
ஐந்தாவது முக்கியமானது.
இயேசு என்ற யூத தெய்வம் கீழ்வருமாறு கூறியதாக வெள்ளைக்காரர்கள் பைபிளிலேயே எழுதியிருக்கிறது. எல்லா பழைய ஏற்பாடு சட்டங்களும் உண்டு. அவற்றை அழிக்க வரவில்லை. அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்காகவே வந்ததாக ஏசு தெய்வம் கூறுகிறது.
17. நியாயப்பிரமாணத்தையானாலும் தீர்க்கதரிசனங்களையானாலும் அழிக்கிறதற்கு வந்தேன் என்று எண்ணிக்கொள்ளாதேயுங்கள்; அழிக்கிறதற்கு அல்ல, நிறைவேற்றுகிறதற்கே வந்தேன்.
5:17 Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.
"Think not that I am come to destroy the law"
Jesus strongly approves of the law and the prophets. He hasn't the slightest objection to the cruelties of the Old Testament.
18. வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோனாலும், நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ளதெல்லாம் நிறைவேறுமளவும், அதில் ஒரு சிறு எழுத்தாகிலும், ஒரு எழுத்தின் உறுப்பாகிலும் ஒழிந்து போகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
5:18 For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.
ஆமாம், தன்னை கும்பிடாதவர்களை கல்லாலடித்து கொல்லச்சொன்னதும் யூத தெய்வம் தானே? அது ஏன் தன்னுடைய கருத்தை மாற்றிக்கொண்டதா? ஏன்?
பழைய ஏற்பாடு விதிகளை எல்லாம் கிறிஸ்துவர்களுக்கு கிடையாது என்று ஒருவர் கூசாமல் பொய் சொல்லுகிறார்.
அப்படியென்றால், பழைய ஏற்பாட்டை இன்னும் ஏன் வைத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?
இன்னும் ஏன் பத்து கட்டளைகள் என்று தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?
இரண்டாவது, ஏதேனும் கிறிஸ்துவ சர்ச் இப்படி சொல்லியிருக்கிறதா என்று கேட்டிருக்கிறார். இப்போது யூதர்கள் தாங்கள் நம்பும் பைபிளை (பழைய ஏற்பாட்டை) நம்பிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். ஆனால், இதுவரை யாரையும் கல்லாலடித்து கொல்லவில்லை. அதனால் கல்லாலடித்து கொல்வதற்கும் யூதர்களுக்கும் சம்பந்தமில்லை என்று சொல்வீர்களா?
மூன்றாவது, இந்த பதிவில் தினந்தோறும் ஒரு கிறிஸ்துவ போதனையை "இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை" என்று எழுதி வருகிறேன். அவ்வளவுதான். உங்கள் வலைப்பக்கங்களில் "இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை" போடுகிறீர்கள் அல்லவா? அதே போலத்தான்.
நான்காவது, இயேசு என்ற யூத தெய்வம், கல்லாலடித்து கொல்வதை தடுத்ததாக கூறியுள்ளது ஒரிஜினல் பைபிளில் கிடையாது. சற்றே படித்து பாருங்கள்.
ஐந்தாவது முக்கியமானது.
இயேசு என்ற யூத தெய்வம் கீழ்வருமாறு கூறியதாக வெள்ளைக்காரர்கள் பைபிளிலேயே எழுதியிருக்கிறது. எல்லா பழைய ஏற்பாடு சட்டங்களும் உண்டு. அவற்றை அழிக்க வரவில்லை. அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்காகவே வந்ததாக ஏசு தெய்வம் கூறுகிறது.
17. நியாயப்பிரமாணத்தையானாலும் தீர்க்கதரிசனங்களையானாலும் அழிக்கிறதற்கு வந்தேன் என்று எண்ணிக்கொள்ளாதேயுங்கள்; அழிக்கிறதற்கு அல்ல, நிறைவேற்றுகிறதற்கே வந்தேன்.
5:17 Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.
"Think not that I am come to destroy the law"
Jesus strongly approves of the law and the prophets. He hasn't the slightest objection to the cruelties of the Old Testament.
18. வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோனாலும், நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ளதெல்லாம் நிறைவேறுமளவும், அதில் ஒரு சிறு எழுத்தாகிலும், ஒரு எழுத்தின் உறுப்பாகிலும் ஒழிந்து போகாது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
5:18 For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.
ஆமாம், தன்னை கும்பிடாதவர்களை கல்லாலடித்து கொல்லச்சொன்னதும் யூத தெய்வம் தானே? அது ஏன் தன்னுடைய கருத்தை மாற்றிக்கொண்டதா? ஏன்?
பிபிஸியின் சஞ்சய் மசும்தாரின் எழுத்துவேலை
பிபிஸியின் சஞ்சய் மசும்தாரின் எழுத்துவேலையை பாருங்கள்.
திரும்பத்திரும்ப பொய்களையும் பாதி மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளையும் எழுதுவதையும் அவை எவ்வாறு திரிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் பாருங்கள்.
Fresh inquiry into Gujarat riots
By Sanjoy Majumder
BBC News, Delhi
The riots left at least 1,000 dead - mostly Muslims
India's Supreme Court has ordered a fresh investigation into some of the worst cases during anti-Muslim riots in the western state of Gujarat in 2002.
The court appointed a special police team to examine 10 cases of violence.
More than 1,000 people, mostly Muslims, died in the riots sparked off by an attack on a train carrying Hindu pilgrims, killing 59 of them.
mostly muslims? மீத பேர் யார்? பௌத்தர்களா, கிறிஸ்துவர்களா? பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அறிககையின்படி குஜராத்தில் முஸ்லீம்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட கலவரங்களில் இறந்த இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 254. இத்தோடு இந்த கலவரத்தை ஆரம்பிக்க கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 59ஐயும் சேர்த்தால், 313 இந்துக்கள். கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை 790.
பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லீம்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் என்று திருப்பி திருப்பி எழுதுவது ஏன்? அதில் எப்போதுமே கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் எண்ணிக்கையை குறிப்பிடாமல் போவது ஏன்? அவர்கள் மனிதர்கள் இல்லையா?
The state's Hindu nationalist BJP government was heavily criticised for doing little to stop the violence.
Special team
The Supreme Court order follows consistent appeals by the victims' families and human rights groups which have accused the state government of indifference and even of conspiring to protect the accused.
Now the court has set up a special police team, consisting of three officers from the state and two from outside, to re-examine the cases and submit its report in three months.
"We had asked for an independent probe by a body such as the CBI (Central Bureau of Investigation)," said Teesta Setalvad, a rights activist representing the victims.
"The court has now appointed a special investigation team consisting of three Gujarat police officers and two very senior officers from outside the state," she said.
Gujarat's Hindu nationalist government, which has twice been re-elected to office since the riots, has accepted the court order.
More than 20 people have been convicted for involvement in riots in special courts set up outside the state but many others have yet to be brought to justice.
திரும்பத்திரும்ப பொய்களையும் பாதி மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளையும் எழுதுவதையும் அவை எவ்வாறு திரிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் பாருங்கள்.
Fresh inquiry into Gujarat riots
By Sanjoy Majumder
BBC News, Delhi
The riots left at least 1,000 dead - mostly Muslims
India's Supreme Court has ordered a fresh investigation into some of the worst cases during anti-Muslim riots in the western state of Gujarat in 2002.
The court appointed a special police team to examine 10 cases of violence.
More than 1,000 people, mostly Muslims, died in the riots sparked off by an attack on a train carrying Hindu pilgrims, killing 59 of them.
mostly muslims? மீத பேர் யார்? பௌத்தர்களா, கிறிஸ்துவர்களா? பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அறிககையின்படி குஜராத்தில் முஸ்லீம்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட கலவரங்களில் இறந்த இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 254. இத்தோடு இந்த கலவரத்தை ஆரம்பிக்க கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 59ஐயும் சேர்த்தால், 313 இந்துக்கள். கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை 790.
பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லீம்கள் கொல்லப்பட்டார்கள் என்று திருப்பி திருப்பி எழுதுவது ஏன்? அதில் எப்போதுமே கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் எண்ணிக்கையை குறிப்பிடாமல் போவது ஏன்? அவர்கள் மனிதர்கள் இல்லையா?
The state's Hindu nationalist BJP government was heavily criticised for doing little to stop the violence.
Special team
The Supreme Court order follows consistent appeals by the victims' families and human rights groups which have accused the state government of indifference and even of conspiring to protect the accused.
Now the court has set up a special police team, consisting of three officers from the state and two from outside, to re-examine the cases and submit its report in three months.
"We had asked for an independent probe by a body such as the CBI (Central Bureau of Investigation)," said Teesta Setalvad, a rights activist representing the victims.
"The court has now appointed a special investigation team consisting of three Gujarat police officers and two very senior officers from outside the state," she said.
Gujarat's Hindu nationalist government, which has twice been re-elected to office since the riots, has accepted the court order.
More than 20 people have been convicted for involvement in riots in special courts set up outside the state but many others have yet to be brought to justice.
கராச்சி கிறிஸ்து சேவை நிறுவனத்திற்குள் புகுந்த அமைதி மார்க்கத்தினர் சுட்டதில் 7 பேர் பலி
கராச்சி கிறிஸ்து சேவை நிறுவனத்திற்குள் புகுந்த அமைதி மார்க்கத்தினர் சுட்டதில் 7 பேர் பலி
Gunmen raid Christian charity in Karachi
Last Updated: Thursday, September 26, 2002 | 4:33 PM ET
CBC News
Seven people were killed Wednesday when gunmen raided the offices of a Christian welfare organization in Karachi. One person was critically wounded.
Police say all of the dead were Pakistani Christians. The two gunmen escaped.
The shooting took place at the office of the Institute for Peace and Justice. It's a Pakistani Christian charity working with municipal and textile workers in the city.
Body of Pakistani Christian carried from scene
Karachi police say the gunmen tied the workers to their chairs and shot them in the head at close range.
Christian groups in Pakistan are commonly targeted by extremist organizations. The attacks have become more frequent since Pakistan joined on the so-called war on terrorism and began to crack down on Muslim groups. In the last several months, 30 people have died in violent attacks.
In recent days, police in Karachi have arrested 23 members of Harakat ul-Mujahedeen Al-Almi, which is believed to be behind many of the assaults.
Gunmen raid Christian charity in Karachi
Last Updated: Thursday, September 26, 2002 | 4:33 PM ET
CBC News
Seven people were killed Wednesday when gunmen raided the offices of a Christian welfare organization in Karachi. One person was critically wounded.
Police say all of the dead were Pakistani Christians. The two gunmen escaped.
The shooting took place at the office of the Institute for Peace and Justice. It's a Pakistani Christian charity working with municipal and textile workers in the city.
Body of Pakistani Christian carried from scene
Karachi police say the gunmen tied the workers to their chairs and shot them in the head at close range.
Christian groups in Pakistan are commonly targeted by extremist organizations. The attacks have become more frequent since Pakistan joined on the so-called war on terrorism and began to crack down on Muslim groups. In the last several months, 30 people have died in violent attacks.
In recent days, police in Karachi have arrested 23 members of Harakat ul-Mujahedeen Al-Almi, which is believed to be behind many of the assaults.
இகிபோ: சொர்க்கத்துக்கு போக கொட்டையடித்துக்கொள்ளவேண்டும்
பரலோக ராஜ்ஜியத்துக்கு போகவேண்டுமென்றால் கொட்டையடித்து நபும்ஸகனாக ஆகவேண்டுமாம்.
இயேசு தெய்வம் சொல்கிறது.
பாவம் கிறிஸ்துவர்கள்.
--
தாயின் வயிற்றிலிருந்து நபும்ஸகர்களாக பிறந்தவர்களும் உண்டு; மனுஷர்களால் நபும்ஸகர்களாக ஆக்கப்பட்டவர்களும் உண்டு; பரலோகராஜ்யத்தினிமித்தம் தங்களை நபும்ஸகர்களாக ஆக்கிக்கொண்டவர்களும் உண்டு; இதை ஏற்றுக்கொள்ள வல்லவன் ஏற்றுக்கொள்ளக்கடவன் என்றார்.
For there are some eunuchs, which were so born from their mother's womb: and there are some eunuchs, which were made eunuchs of men: and there be eunuchs, which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven's sake. He that is able to receive it, let him receive it.
இது டைரக்ட் இயேசு தெய்வ அறிவுரை!
இயேசு தெய்வம் சொல்கிறது.
பாவம் கிறிஸ்துவர்கள்.
--
தாயின் வயிற்றிலிருந்து நபும்ஸகர்களாக பிறந்தவர்களும் உண்டு; மனுஷர்களால் நபும்ஸகர்களாக ஆக்கப்பட்டவர்களும் உண்டு; பரலோகராஜ்யத்தினிமித்தம் தங்களை நபும்ஸகர்களாக ஆக்கிக்கொண்டவர்களும் உண்டு; இதை ஏற்றுக்கொள்ள வல்லவன் ஏற்றுக்கொள்ளக்கடவன் என்றார்.
For there are some eunuchs, which were so born from their mother's womb: and there are some eunuchs, which were made eunuchs of men: and there be eunuchs, which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven's sake. He that is able to receive it, let him receive it.
இது டைரக்ட் இயேசு தெய்வ அறிவுரை!
Monday, March 24, 2008
cpm கம்யூனிஸ்டு பயங்கரவாதிகளால் கொல்லப்பட்ட இந்துக்களின் குடும்பங்களுக்கு உதவுங்கள்
WE PAID OUR LIFE TO UPHOLD SANATHANA DHARMA, PLEASE HELP OUR FAMILY MEMBERS
23/03/2008 07:13:37 HK
AN APPEAL TO ALL HINDU SISTERS & BROTHERS
The CPI(M) terror in Kannur last week took the life of 5 dedicated Hindu activists. More than a dozen Hindu activists have been maimed and become handicapped in the violence. 40 houses of Swayamsevaks have been destroyed by the CPI(M) terrorists in this violence. As on date more than 70 Hindu activists killed by CPI(M) goons in Kannur district. The only allegation against these innocent Hindu brothers was, they believe in Sanathana Dharma which opposes CPI(M).
Victims of CPI(M) / Islamic terror in Kerala since 2000:
1. Thayakandi Prasanth - Panoor- 2 Jan 01
2. Rajesh Konkachi - ,, - 4 Mar 01
3.T Aswinikumar, Poyiloor - ,, -22 Feb 02
4. M Surendran,Poyiloor - ,, -22 Feb 02
5. CK Sujesh - Melur - 2 Mar 02
6. P Sunil - Melur - 2 Mar 02
7. Uthaman Chavassery - mattanor- 2002
8. Ammu Amma Thillankeri - iritti- 2002
9. Shaji paduvilayi - Koothuparamba- 17 Nov 03
10.T Aswinikumar,punnad - Iritti- 10 Mar 05
11.Sooraj mozhappilangad- Thalasery-7 Jul 05
12. E Preman, moozhikkara- Thalasery- 5 Nov 05
13. Adv. Valsaraj - Panoor- 5th Mar 07
14. Pramod mooriyad -Koothuparamba-16 Oct 07
15. Biju kodunganoor- Trivandrum- 1 Dec 06
16.G Chandran vallikunnam-Chengannur-20 Apr 07
17.N Sunilkumar kilimanur-Attingal-9 May 06
18.Unnimenon punnayoorkulam-Guruvayur-
19.Damodaran ambalathara- Kanhangad-23 June 03
20.Udayan kottapara- Kanhangad-22 Oct 2000
21.Jayachandran ajanoor- Kanhangad- Aug 03
22.Ravendran-Tirur-20 Jan 07
23.Laxman -Tirur- 16 Feb 07
24.T Kunjumon Marad- Kozhikode-3 Jan 02
25.T Shimjith Marad - Kozhikode -3 Jan 02
26.AP Dasan Marad- Kozhikode -2 May 03
27.P Gopalan Marad- Kozhikode -2May 03
28 A Krishnan Marad- Kozhikode -2May 03
29.C Madhavan Marad- Kozhikode -2 May 03
30. C Chandran Marad- Kozhikode -2 May 03
31.T Santhosh Marad- Kozhikode -2 May 03
32.T preji Marad- Kozhikode -2 May 03
33.T Pushaparaj-Marad- Kozhikode -2 May 03
34.Vinod vallikunnam-Chengannur-23 Dec 07
35. Sujith-Engandiyur, Triprayar 17.12.06
36. Shaju- Alur, Chalakudi, 12. 02.200737.Nikhil- Thalasery-6 Mar 08
38.Sathyan-Koothuparamba-6 Mar 08
39.Mahesh-Chittariparamba-6 Mar 08
40.Suresh Babu-Kodiyeri-7 Mar 08
41.KV Surendran-Illathuthazham-7 Mar 08
42. Vinod Kumar -Chengannur-23 Dec '07
We appeal to all Hindu sisters and brothers across the globe to help the poor family members of these victims in Kannur who have contributed their life to uphold Sanathana Dharma.
Contribution may please send to the following account:
Kannur Jilla peeditha Sahaya Nidhi
Vijaya Bank
MG Road
Cochin
Kerala - India
Account Number : 2022 010 1000 6664
For those sending contribution from US, Europe & Middle East.
A/c Name : YOGAKSHEMA TRUST
State Bank Of Travancore (SBT),
PB No 1858, Kaloor PO,
Ernakulam 682 017 .
Kerala - India
S.B. A/c No. 67047668502
IFSC Code (For Online Fund transfer) - SBTR0000327
SWIFT CODE: SBTRINBBFED (For those sending contribution from Middle East countries).
---------------------------------------------
They make red with blood
Blog on CPI(M) terror in Kannur
http://www.blogs.ibibo.com/cpmkillkerala
இன்றைய கிறிஸ்துவ போதனை: கிறிஸ்துவமதத்திலிருந்து யாரேனும் வெளியேறினால், கல்லாலடித்து கொல்
நான் விலக்கியிருக்கிற வேறே தேவர்களையாவது சந்திரசூரியர் முதலான வானசேனைகளையாவது சேவித்து, அவைகளை நமஸ்கரிக்கிறதாகக் காணப்பட்டால்,
4. அது உன் செவிகேட்க உனக்கு அறிவிக்கப்படும்போது, நீ அதை நன்றாய் விசாரிக்கக்கடவாய்; அது மெய் என்றும், அப்படிப்பட்ட அருவருப்பு இஸ்ரவேலில் நடந்தது நிச்சயம் என்றும் கண்டாயானால்,
5. அந்த அக்கிரமத்தைச் செய்த புருஷனையாவது ஸ்திரீயையாவது உன் வாசல்களுக்கு வெளியே கொண்டுபோய், அப்படிப்பட்டவர்கள் சாகும்படி கல்லெறியக்கடவாய்.
17:3 And hath gone and served other gods, and worshipped them, either the sun, or moon, or any of the host of heaven, which I have not commanded;
17:4 And it be told thee, and thou hast heard of it, and enquired diligently, and, behold, it be true, and the thing certain, that such abomination is wrought in Israel:
17:5 Then shalt thou bring forth that man or that woman, which have committed that wicked thing, unto thy gates, even that man or that woman, and shalt stone them with stones, till they die.
4. அது உன் செவிகேட்க உனக்கு அறிவிக்கப்படும்போது, நீ அதை நன்றாய் விசாரிக்கக்கடவாய்; அது மெய் என்றும், அப்படிப்பட்ட அருவருப்பு இஸ்ரவேலில் நடந்தது நிச்சயம் என்றும் கண்டாயானால்,
5. அந்த அக்கிரமத்தைச் செய்த புருஷனையாவது ஸ்திரீயையாவது உன் வாசல்களுக்கு வெளியே கொண்டுபோய், அப்படிப்பட்டவர்கள் சாகும்படி கல்லெறியக்கடவாய்.
17:3 And hath gone and served other gods, and worshipped them, either the sun, or moon, or any of the host of heaven, which I have not commanded;
17:4 And it be told thee, and thou hast heard of it, and enquired diligently, and, behold, it be true, and the thing certain, that such abomination is wrought in Israel:
17:5 Then shalt thou bring forth that man or that woman, which have committed that wicked thing, unto thy gates, even that man or that woman, and shalt stone them with stones, till they die.
காபிரி டூரிஸ்டுகளை அடித்து நொறுக்க அமைதிமார்க்கத்தினருக்கு இமாம் அறைகூவல்
பாலித்தீவுக்கு வரும் வெளிநாட்டு டூரிஸ்டுகளை அமைதிமார்க்கத்து இளைஞர்கள் அடித்து நொறுக்க இந்தோனேஷியா இமாம் பஷீர் அறைகூவல் விடுத்துள்ளார்.
பாலித்தீவு இந்துக்களால் நிரம்பியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அமைதி மார்க்கத்து இளைஞர்கள் உடனே தியாகிகளாகி சாகவேண்டும் என்றும் இவர் அறைகூவல் விடுத்துள்ளார்.
Bashir urges attacks on 'infidel' Australians
March 24, 2008
ISLAMIC cleric Abu Bakar Bashir has returned to his hardline rhetoric with a call for followers to "beat up" Western tourists and for young Muslims to die as martyrs.
In the sermon, organised by an Islamic youth organisation and delivered a few kilometres from the home village of convicted Bali bombers Amrozi and Mukhlas, Bashir likened tourists in Bali to "worms, snakes, maggots", and specifically referred to the immorality of Australian infidels.
The address was caught on video by an Australian university student.
"The youth movement here must aspire to a martyrdom death," said the cleric, who was convicted of conspiracy over the 2002 Bali bombings that killed 202 people, including 88 Australians, but was later cleared and released from prison.
"The young must be first at the front line - don't hide at the back. You must be at the front, die as martyrs and all your sins will be forgiven. This is how to achieve forgiveness."
Observers said the sermon's content was a clear indication of what many terrorism academics have noted - that the accused spiritual head of Jemaah Islamiah has been emboldened by his release from prison last year after serving 26 months for conspiracy in relation to the Bali blasts.
"Immediately after Abu Bakar Bashir was released from incarceration he was very cautious in spreading hatred," said Rohan Gunaratna, head of the International Centre for Political Violence and Terrorism Research at Singapore's Nanyang Technological University. "The remarks show that Abu Bakar Bashir has gone back to the pre-incarceration period where he was in a very similar way urging JI members, encouraging JI members to move in the direction of violence, especially violence including terrorism."
The sermon was organised by the youth group Persatuan Pemuda Islam Pantura (Java North Coast Islamic Youth Group) and delivered on October 22 last year.
It was captured on videotape by Darwin-based political science PhD student Nathan Franklin, who was conducting research at Islamic boarding schools in east Java.
Bashir's address was observed by the village's police chief and a horde of plain-clothes Indonesian police officers. It was also attended by relatives of Amrozi, who travelled to the sermon from the Bali bomber's former Islamic boarding school on the village's outskirts.
The cleric has warned of retribution should the Bali bombers be executed by firing squad.
During the sermon, Bashir talked of a previous visit to Australia, claiming that he had wanted to see the "beauty of the ocean" but was told by a friend there was "one condition" of a visit to the beach.
"He said if you enter that area you must be completely naked," Bashir told the crowd of about 300 hearing his sermon.
Bashir likened non-Muslims to crawling animals. "Worms, snakes, maggots - those are animals that crawl. Take a look at Bali ... those infidel tourists. They are naked."
He called for signs to be erected across Indonesia warning tourists they were entering a Muslim area, and directing they cover up appropriately. But in east Java, he urged the Islamist youth to "beat up" foreigners.
"God willing, there are none here," Bashir said. "If there were infidels here, just beat them up. Do not tolerate them."
Bashir has never sought to hide his support for the Mujahideen, or holy warriors, who seek to wage jihad and die as martyrs in defence of Islam. However, he has in the past been careful to distance himself from the Bali bombings, praising the bombers' intention but not their method.
Mr Franklin, who is completing a doctorate in political science specialising in Indonesian politics, agreed that Bashir's radical address proved the cleric had been emboldened by his early release from prison and was seemingly intent on attracting greater publicity for his cause. "Going to jail, serving a very light sentence, and becoming a media icon - it's the best thing that's happened to him," Mr Franklin said.
He said Bashir sensed his opportunity for greater power and influence as Indonesia increasingly moved away from secularism towards Islamic law.
The PhD student will screen extracts of the Bashir video, which has been sub-titled, at Charles Darwin University in Darwin on Friday as part of an academic talk on how the sermons give inspiration to the radical Islamist cause to create a Caliphate, or greater Islamic state.
Dr Gunaratna said the radical nature of Bashir's current sermons showed that Indonesia's legal system was still not equipped to police terrorism.
"The very fact that Abu Bakar Bashir is spreading hatred and ideological extremism is testimony to the fact that Australia has failed in engagement with Indonesia to build a robust Indonesian counter-terrorism legislation," Dr Gunaratna said.
Bashir's address contained many direct challenges to Indonesian secularism. The cleric urged his supporters to reject the laws of the nation's parliament and said following state laws that contradicted Islamic Shariah law was an act of "blasphemy".
"Don't be scared if you are called a hardliner Muslim," Bashir said. "It must be like that. We can't follow human law that is in conflict with Allah's law."
பாலித்தீவு இந்துக்களால் நிரம்பியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அமைதி மார்க்கத்து இளைஞர்கள் உடனே தியாகிகளாகி சாகவேண்டும் என்றும் இவர் அறைகூவல் விடுத்துள்ளார்.
Bashir urges attacks on 'infidel' Australians
March 24, 2008
ISLAMIC cleric Abu Bakar Bashir has returned to his hardline rhetoric with a call for followers to "beat up" Western tourists and for young Muslims to die as martyrs.
In the sermon, organised by an Islamic youth organisation and delivered a few kilometres from the home village of convicted Bali bombers Amrozi and Mukhlas, Bashir likened tourists in Bali to "worms, snakes, maggots", and specifically referred to the immorality of Australian infidels.
The address was caught on video by an Australian university student.
"The youth movement here must aspire to a martyrdom death," said the cleric, who was convicted of conspiracy over the 2002 Bali bombings that killed 202 people, including 88 Australians, but was later cleared and released from prison.
"The young must be first at the front line - don't hide at the back. You must be at the front, die as martyrs and all your sins will be forgiven. This is how to achieve forgiveness."
Observers said the sermon's content was a clear indication of what many terrorism academics have noted - that the accused spiritual head of Jemaah Islamiah has been emboldened by his release from prison last year after serving 26 months for conspiracy in relation to the Bali blasts.
"Immediately after Abu Bakar Bashir was released from incarceration he was very cautious in spreading hatred," said Rohan Gunaratna, head of the International Centre for Political Violence and Terrorism Research at Singapore's Nanyang Technological University. "The remarks show that Abu Bakar Bashir has gone back to the pre-incarceration period where he was in a very similar way urging JI members, encouraging JI members to move in the direction of violence, especially violence including terrorism."
The sermon was organised by the youth group Persatuan Pemuda Islam Pantura (Java North Coast Islamic Youth Group) and delivered on October 22 last year.
It was captured on videotape by Darwin-based political science PhD student Nathan Franklin, who was conducting research at Islamic boarding schools in east Java.
Bashir's address was observed by the village's police chief and a horde of plain-clothes Indonesian police officers. It was also attended by relatives of Amrozi, who travelled to the sermon from the Bali bomber's former Islamic boarding school on the village's outskirts.
The cleric has warned of retribution should the Bali bombers be executed by firing squad.
During the sermon, Bashir talked of a previous visit to Australia, claiming that he had wanted to see the "beauty of the ocean" but was told by a friend there was "one condition" of a visit to the beach.
"He said if you enter that area you must be completely naked," Bashir told the crowd of about 300 hearing his sermon.
Bashir likened non-Muslims to crawling animals. "Worms, snakes, maggots - those are animals that crawl. Take a look at Bali ... those infidel tourists. They are naked."
He called for signs to be erected across Indonesia warning tourists they were entering a Muslim area, and directing they cover up appropriately. But in east Java, he urged the Islamist youth to "beat up" foreigners.
"God willing, there are none here," Bashir said. "If there were infidels here, just beat them up. Do not tolerate them."
Bashir has never sought to hide his support for the Mujahideen, or holy warriors, who seek to wage jihad and die as martyrs in defence of Islam. However, he has in the past been careful to distance himself from the Bali bombings, praising the bombers' intention but not their method.
Mr Franklin, who is completing a doctorate in political science specialising in Indonesian politics, agreed that Bashir's radical address proved the cleric had been emboldened by his early release from prison and was seemingly intent on attracting greater publicity for his cause. "Going to jail, serving a very light sentence, and becoming a media icon - it's the best thing that's happened to him," Mr Franklin said.
He said Bashir sensed his opportunity for greater power and influence as Indonesia increasingly moved away from secularism towards Islamic law.
The PhD student will screen extracts of the Bashir video, which has been sub-titled, at Charles Darwin University in Darwin on Friday as part of an academic talk on how the sermons give inspiration to the radical Islamist cause to create a Caliphate, or greater Islamic state.
Dr Gunaratna said the radical nature of Bashir's current sermons showed that Indonesia's legal system was still not equipped to police terrorism.
"The very fact that Abu Bakar Bashir is spreading hatred and ideological extremism is testimony to the fact that Australia has failed in engagement with Indonesia to build a robust Indonesian counter-terrorism legislation," Dr Gunaratna said.
Bashir's address contained many direct challenges to Indonesian secularism. The cleric urged his supporters to reject the laws of the nation's parliament and said following state laws that contradicted Islamic Shariah law was an act of "blasphemy".
"Don't be scared if you are called a hardliner Muslim," Bashir said. "It must be like that. We can't follow human law that is in conflict with Allah's law."
மாவோயிஸ்டுகள் கிராமத்தினரை அச்சுருத்த சுட்டதில் ஒரு மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர் படுகாயம்
மாவோயிஸ்டுகள் கிராமத்தினரை அச்சுருத்த சுட்டதில் ஒரு மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர் படுகாயம் அடைந்தார்.
சுட்டதால் கடுப்படைந்த கிராமத்தினர் அந்த நான்கு மாவோயிஸ்டுகளையும் துரத்தி சென்று அமுக்கினர். அதில் ஸ்வாபன் சுத்ரதார் என்ற மாவோயிஸ்டு தலைவனும் கைது செய்யப்பட்டான்.
‘Maoists’ fire at villagers, boy in hospital
OUR CORRESPONDENT
Behrampore, March 23: A group of four identified themselves as Maoists, asked villagers on night patrol not to bother them and opened fire from revolvers when challenged.
Three residents of Tehatta village in Murshidabad, including a Class III boy who had stepped out of home with his father to see what the commotion was all about, were injured.
Undeterred by the firing, villagers chased the quartet and nabbed team leader Swapan Sutradhar, 34, a “known Maoist” wanted by police in connection with at least five criminal cases, including murder.
A police team rescued Swapan after an hour’s thrashing by villagers armed with sticks and rods.
Murshidabad superintendent of police Basab Dasgupta said: “Swapan, a resident of Birbhum’s Mayureswar, is a known Maoist.”
He was grilled at Behrampore New General Hospital and two of his alleged associates were picked up from Naoda, 20km away, hours later.
“Yasin Sheikh and Jalamin Sheikh are between 28 and 30,” Dasgupta said.
Yasin and Jalamin, however, were not part of the quartet chased at Hariharpara, about 350km from Calcutta.
Apparently small farmers, they were picked up from their homes around 3am and charged with waging war against the state.
Around 11.30 last night, a group of 15, on vigil to prevent thefts, spotted the four “strangers” at Tehatta.
“When the villagers asked them who they were, they said they were Maoists and better be left alone. It appears they were coming from the Birbhum side and were on their way to Naoda,” said an officer of the local Hariharpara police station.
“When we asked them to surrender, the Maoists whipped out revolvers and started firing at us. Hearing our shouts, many villagers rushed out of their houses,” said one of the injured villagers, Deedar Sheikh.
Nine-year-old Jabarul Sheikh, who was standing in front of his house, was hit in the leg.
Doctors at the local Amtala rural hospital took out a bullet lodged in his right leg and said he was safe.
Deedar said: “A bullet grazed my left leg and I fell.”
Abdul Halim, 32, also received a grazing injury in his leg.
“When the child was hit, we became distracted and the Maoists started fleeing,” said Jabarul’s father Mohsin, a farmer.
The villagers, however, recovered from the initial shock in a couple of minutes and started their chase.
“We suspect many Maoists are hiding in the Naoda area,” Basak said.
Naoda, in Murshidabad, borders Nadia.
Swapan will be interrogated again when his condition improves, he added.
சுட்டதால் கடுப்படைந்த கிராமத்தினர் அந்த நான்கு மாவோயிஸ்டுகளையும் துரத்தி சென்று அமுக்கினர். அதில் ஸ்வாபன் சுத்ரதார் என்ற மாவோயிஸ்டு தலைவனும் கைது செய்யப்பட்டான்.
‘Maoists’ fire at villagers, boy in hospital
OUR CORRESPONDENT
Behrampore, March 23: A group of four identified themselves as Maoists, asked villagers on night patrol not to bother them and opened fire from revolvers when challenged.
Three residents of Tehatta village in Murshidabad, including a Class III boy who had stepped out of home with his father to see what the commotion was all about, were injured.
Undeterred by the firing, villagers chased the quartet and nabbed team leader Swapan Sutradhar, 34, a “known Maoist” wanted by police in connection with at least five criminal cases, including murder.
A police team rescued Swapan after an hour’s thrashing by villagers armed with sticks and rods.
Murshidabad superintendent of police Basab Dasgupta said: “Swapan, a resident of Birbhum’s Mayureswar, is a known Maoist.”
He was grilled at Behrampore New General Hospital and two of his alleged associates were picked up from Naoda, 20km away, hours later.
“Yasin Sheikh and Jalamin Sheikh are between 28 and 30,” Dasgupta said.
Yasin and Jalamin, however, were not part of the quartet chased at Hariharpara, about 350km from Calcutta.
Apparently small farmers, they were picked up from their homes around 3am and charged with waging war against the state.
Around 11.30 last night, a group of 15, on vigil to prevent thefts, spotted the four “strangers” at Tehatta.
“When the villagers asked them who they were, they said they were Maoists and better be left alone. It appears they were coming from the Birbhum side and were on their way to Naoda,” said an officer of the local Hariharpara police station.
“When we asked them to surrender, the Maoists whipped out revolvers and started firing at us. Hearing our shouts, many villagers rushed out of their houses,” said one of the injured villagers, Deedar Sheikh.
Nine-year-old Jabarul Sheikh, who was standing in front of his house, was hit in the leg.
Doctors at the local Amtala rural hospital took out a bullet lodged in his right leg and said he was safe.
Deedar said: “A bullet grazed my left leg and I fell.”
Abdul Halim, 32, also received a grazing injury in his leg.
“When the child was hit, we became distracted and the Maoists started fleeing,” said Jabarul’s father Mohsin, a farmer.
The villagers, however, recovered from the initial shock in a couple of minutes and started their chase.
“We suspect many Maoists are hiding in the Naoda area,” Basak said.
Naoda, in Murshidabad, borders Nadia.
Swapan will be interrogated again when his condition improves, he added.
கட்டாய மதமாற்ற தடை சட்டம் ராஜஸ்தானில் அமல்
கட்டாய மதமாற்ற தடை சட்டம் ராஜஸ்தானில் அமல்
ஜெய்ப்பூர்: ராஜஸ்தானில் மதமாற்ற தடைச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட் டுள்ளது.
கட்டாய மதமாற்றத்தில், ஈடுபடுவோருக்கு ரூ. 50 ஆயிரம் அபராதமும், இரண்டு ஆண்டு முதல் ஐந்து ஆண்டு வரை சிறை தண்டனையும் விதிக்கப்படும்.
சட்டீஸ்கரில், 2006ம் ஆண்டு கொண்டு வரப்பட்ட மதமாற்ற தடை சட்டம், கவர்னரின் ஆட்சேபம் கார ணமாக கைவிடப்பட்டது.
ம.பி.,யில் 2006ம் ஆண்டு மதமாற்ற தடைச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, தற்போது ராஜஸ்தானிலும் இச்சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டள்ளது.
ஜெய்ப்பூர்: ராஜஸ்தானில் மதமாற்ற தடைச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட் டுள்ளது.
கட்டாய மதமாற்றத்தில், ஈடுபடுவோருக்கு ரூ. 50 ஆயிரம் அபராதமும், இரண்டு ஆண்டு முதல் ஐந்து ஆண்டு வரை சிறை தண்டனையும் விதிக்கப்படும்.
சட்டீஸ்கரில், 2006ம் ஆண்டு கொண்டு வரப்பட்ட மதமாற்ற தடை சட்டம், கவர்னரின் ஆட்சேபம் கார ணமாக கைவிடப்பட்டது.
ம.பி.,யில் 2006ம் ஆண்டு மதமாற்ற தடைச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, தற்போது ராஜஸ்தானிலும் இச்சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டள்ளது.
Sunday, March 23, 2008
காஷ்மீரி அமைதி மார்க்கத்தினர் ஒருவரை தொண்டையை அறுத்து கொலை
Militants slit throat of Kashmir village headman
March 22nd, 2008 - 2:22 pm ICT by admin - Email This Post
Srinagar, March 22 (IANS) Separatist guerrillas dragged out a village headman from his home and slit his throat in north Kashmir, police said Saturday. The police said the insurgents entered the house of Abdul Majid Paswal, 40, the headman of Doban Khirhama village in Kupwara, 150 km from here, Friday night and forced him out of his house.
“The militants, who were four in number according to eye-witnesses, took Majid out of his home and later slit his throat,” a senior police officer told IANS on phone from Kupwara.
March 22nd, 2008 - 2:22 pm ICT by admin - Email This Post
Srinagar, March 22 (IANS) Separatist guerrillas dragged out a village headman from his home and slit his throat in north Kashmir, police said Saturday. The police said the insurgents entered the house of Abdul Majid Paswal, 40, the headman of Doban Khirhama village in Kupwara, 150 km from here, Friday night and forced him out of his house.
“The militants, who were four in number according to eye-witnesses, took Majid out of his home and later slit his throat,” a senior police officer told IANS on phone from Kupwara.
Subscribe to:
Posts (Atom)